第116章 形而上者谓之道，日金乌月玉兔第1/2段
这种魂魄投影的感觉实在奇妙，就好像强行把自己的心意剖成两半，一半在自己身上，一半在头顶的那个苏子语身上。八一ｗ、ｗ`ｗ`．-、１-、ｗ．ｃｏｍ
他默默体会着这种感觉，魂魄投影出去的幻象，和大力威怒金刚这些似乎又有区别。
如果说鬼神幻象是念头一动，就能下达诸般指令，控制生出各种各样的变化，摄人心神、勾魂夺魄。那魂魄的投影幻象根本就是自己的一部分，好像伸出一只手臂到身体外面而已。
人想要控制自己的手臂，会有任何阻碍吗？
当然不会！
所以苏子语控制着这个自己魂魄投影出去的幻象，感觉就像是身体魂魄的一部分，只要念头一动，就呼地飞出去老远，在屋子里倏忽来去、鱼贯凫跃，前一秒还在门口，下一秒已经到了床边，虚影乱舞，飒沓如流星飞逝。
折腾了一会之后，苏子语才重新回到了修行上来。这个魂魄幻象纯粹就是无形无质没有实体的虚影，穿房过户随心所欲，风吹日晒、手抓脚踢都造成不了任何影响，那他有什么用？
“既然是魂魄的延伸，应该也是一样，我来试试在体外的魂魄投影能不能炼化精气。?◎?§八一卍ｗ`ｗ-ｗ`．-、１、ｗ．ｃｏｍ”
苏子语念头一动，已经把心意提升到前所未有，那飘忽来去、快如闪电的魂魄虚影也停止在半空，慢慢回到他的头顶。
感应和炼化精气，是修行的必备功课，他自从受空师传法以来，每天都在做着同样的修行，然而还从来没有试过把魂魄投影到外面直接接触炼化。
这一下感应，那种看不见摸不着、却真实存在的感觉果然比平时清晰了许多，隐藏在天地之中的飘渺精气，一点一滴地被聚拢到魂魄虚影身上，悄无声息地滋养着，冥冥中似乎有一个通道。把精气的滋养传递到苏子语的肉身魂魄当中。
“果然魂魄虚影在肉身之外炼化精气要好一些，不过却也有效得很……”
只有到了苏子语这样的境界，才能清晰感应到天地之间精气的匮乏。
天地万物源于精气，性命的修行更是离不开精气。然而在这个现实的环境当中。精气却稀薄微渺得可怜，能够被心意魂魄吸引炼化的更是少之又少。以这样的度，恐怕到死都别想修成命魂。
魂魄虚影延伸到肉身之外，感应起来要灵敏一些，但也有限得很。八?卍一小?說網ｗ、ｗ`ｗ-．、、１``ｗ-．ｃｏｍ
这样精气稀薄的环境。难怪近现代人类会逐渐与精气的联系剥离开来，既然难以感应利用，就必须找出新的出路。而这条出路，显然就是现代工业文明，用工具替代自身的力量。
很多普通人总是疑惑，那些在现代文明展起来以前出现的神奇伟力和遗迹，埃及金字塔、英格兰西南部的史前巨石阵、抚仙湖水下遗址，等等等等，诸如此类，古代人没有工具是怎么建造起来的？其实都是精气还算旺盛的时候。古代修行人的力量。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。如果单单把我的魂魄投影看成一个幻象，那他就真的只是一个幻象了，必须要跳出这个固有的窠臼，真正深入领会到其中的神意。阳魂司昼、阴魄司夜，都有各自的活跃期和潜伏期，一定是暗合天地之间的某些道理。”
但是天无绝人之路，苏子语相信既然有人能突破这个界限，就一定有他的道理，是什么东西被自己遗漏了。
《周易参同契》有云：“阴阳为度。魂魄所居。阳神日魂。明神月魄。魂之于魄，互为室宅。古代人把阳魂阴魄称为“日乌月兔”，阳魂就是太阳里面的金乌，阴魄就是月亮之上的玉兔。说明魂魄各与日月昼夜有着微妙的联系。
想到这里，苏子语心意沉凝，全部都投射到高悬于头顶的魂魄虚影当中，不断把思维、感应挥到极致。慢慢地，本来浑然一体的魂魄投影当中，好像有一部分变得越来越活跃。向上慢慢升起，而另外一部分则缓缓沉寂，下降沉淀。
这是一种自然而然，非常玄妙的感觉，就好像一片混沌之中，天地分开，天空上升、大地沉降。
“这是什么感觉，是魂魄在活动变化？”
一想到这个问题，就像是被打破的水面，苏子语立即又从这种感觉里脱离出来，魂魄投影还是和先前一样，毫无变化。
不过他并没有气馁，定神之后，又重新投入心意感应，魂魄合天地之间的某些道理。”
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