第193章 贪嗔痴与放手第2/3段
及至整部楞伽经的脉络，似乎也是如此，了四门为生，离四门为灭，如来自觉圣趣则是真谛。
贪嗔痴三字自然不可能概括整部楞伽经，可是这三个字却伴随了整部楞伽经。无论是细节，还是宏观，似乎都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着所有的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛门的真谛罢了。又或者，他认为本没有什么真谛，人世间有的不过生灭二种，是以才会对楞伽经做出这样的总结。
念及于此，史一航正色看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴素至真。”
许半生点点头，笑道：“石先生可猜得出我师父他又是如何总结金刚经的？”
金刚经全称是能断金刚般若波罗蜜经，这几乎是佛教流传最广最为令世人所知的经典了。卷末有四句偈语，更是连贩夫走卒都能诵读。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这四句，几乎可以算是流传最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。
突然听到许半生提及金刚经，史一航心里第一时间浮现的也是这四句偈语。
从某种程度上说，这四句偈语也可以算作是对金刚经的一个总结，所以史一航在一瞬间就想到了这四句话。
可是显然，林浅绝不会用这样的四句本就存在于经书中的偈语来对这部经书做总结，他必然有更惊人之语。
其实史一航已经想到了，只是不敢说，道门中人这样去总结佛经没什么问题，他作为佛门中人，还是不敢如此轻浮。
而且，史一航想的更多的，是许半生为何突然跟他说起这两部经书。说起楞伽经好理解，这包间的墙壁上本就书写着整部的楞伽经，可金刚经呢？难道是许半生存心卖弄？换个人或许可能，但以许半生的性格，绝不会如此。
“他到底在暗示些什么？”史一航脑子里乱的很。
许半生看出史一航的疑惑，又笑着说道：“师父他说金刚经洋洋五千余字，其实不外乎在教人放下而已。”
史一航的身子微微一震，他刚才也想到了这两个字。从金刚经整部的叙述来看，这样总结虽然稍显偏颇，但也勉强说得过去。金刚经主旨世间一切都是虚幻，人类作为匆匆过客，不应对这花花世界过于执念和迷恋，从某种程度上来说，的确就是在教世人放下。
再度拱拱手，史一航小心翼翼的说道：“林浅真人大才。”
许半生还是微微笑着，道：“你也不必这般谦恭，师父说的也就未必对，他游戏惯了，姑妄言之你且姑妄听之。”
“许少究竟想跟我说什么？”
“其实完整来看，金刚经也可被视为对楞伽经的补充，纵然这两部经书并非同宗。在佛家阐述之中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
史一航摇了摇头，反驳道：“佛说放下，是教导世人移除幻像，正因为世人做不到，才需要佛来教导他们。”
许半生颔笑道：“所以你不该以佛的要求来约束自己。”
史一航一愣，犹疑的看着许半生，似乎在猜测许半生究竟在说什么。
“我对放下有不同的看法，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”
“许少请讲。”
“放下是放轻松，是不纠缠，而非将其摒弃，置之不理。若都置之不理，活着还有什么趣味。即便是佛，也不可能置之不理，否则为何传经诵道，为何开辟净土，为何构建极乐世界？所以，佛说的放下，是为人性中不可避免的贪嗔痴寻找合适的出口。有些，需要排除，而有些，需要解决，还有些，需要面对。”
史一航紧皱着眉头，他似乎听出了许半生的意图，但是他很奇怪，许半生这岂不是在自找麻烦？
许半生似乎是在暗示史一航，他大哥的事情的确有两全之法，并且他在等待着史一航提出要求，他也愿意再度施以援手。只是，若有破解之法，许半生又不惜自身受损，那么直接说出来便是了，又何必种种暗示，非要让史一航求他呢？
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