第四十一章 雅僧第2/3段
韩世子微笑道：“多谢祖堂主。”
司徒国宝叹道：“妖孽出世，真是乱象丛生。此事我远在北方，亦有所耳闻。只是不知是何人如此大胆？难道是弥勒教？”
弥勒教乃是梁武帝时，兴盛一时的佛门别教，基于弥勒下生经所说，释迦正法驻世五百年，像法千年，末法之后，弥勒佛自兜率天下世继位说法。
当时北魏僧人法庆，假南朝禅宗大师傅大士之名，宣扬杀生救苦，请佛住世之说，创立佛门异端。
祖渠眉头一皱，说道：“弥勒教？此教不是早在北魏之时，就被左光禄大夫元遥所灭？”
韩世子身旁那位白素长袍，气度不凡的雅士说道：“弥勒教虽已被灭，但历经各朝各代，却总有余孽传人不绝。如今在各地广宣净土之法的白莲教，贫僧便怀疑，他们尽是弥勒教的余孽。”
几人微微一怔，大感意外。
此人气度非凡，坐于此地，不一言，却有主导之相。司徒国宝和祖渠本以为此人乃是公侯，亦或者名山隐士。谁知他却开口自称“贫僧”。
韩世子见众人眼中露出困惑之色，便笑着说道：“我来为大家介绍，我身边这位乃是佛门高人，南禅曹洞高僧永岁禅师。”
众人闻言，顿时露出了尊敬之色。
连罗谦也不例外。
永岁禅师乃是如今佛门禅宗五门共尊的一代宗师。佛法精深，更是曹洞，沩仰，云门，三宗法嗣。
据说此僧宝已过百岁高龄。一身修为，早已至色身圆满。身不染垢，体有三十相，八十种好。长披身，心无烦恼挂碍。俨然如来应世。
佛道两宗之人赞其宝象威仪，更感其百年入世度人之功，都称其雅号，雅僧。
雅僧，人如其名。
永岁禅师精通世间医卜，算术。琴棋书画，都有非凡的造诣。
加之百岁之身，却如翩翩公子。
世间奇相，不过如此。
罗谦亦是久慕这位佛门高人，只可惜一直未曾得见。
“我曾听闻雅僧之名，心生向往，只在脑海之中描绘大师，却只是一片模糊。今日相见，才知一切胡思乱想都是不敬，这大概就是佛经之中所说的‘不可思议’吧。”
司徒国宝很恭敬的说道。
相比祖渠之前对韩侯的崇拜，司徒国宝的话，就有几分做作溜须之嫌。
永岁禅师点头道：“司徒先生多誉了。”
百岁禅师，历经本朝四代，什么赞誉美言没有听过？早便不放在心上了。
祖渠感慨道：“大师宝踪难觅，这次前来扈都，一定要让祖某一尽地主之谊。”
祖渠最好结交僧道，天下闻名。盖因他乃是城郊孤儿，未曾读书学字。平生最羡慕的事，就是学识渊博之士。
自古以来，僧道之中，多出饱学高士。引导社会风气。
永岁禅师看了祖渠一眼，说道：“祖施主若能放下平生执念，贫僧一定欣然前往。”
祖渠脸色一变，缓缓叹道：“大师目光如炬，我考虑考虑。”
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