第一百八十九章立神域第2/3段
态度不同，影响自然不同。
“说话要有技巧。”荀易说：“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”，以此为由分男女学，曾引起轩然大波。”
“有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者，下到刚刚入学的稚童。上到成家立业的男子，都被视作潜在的犯罪者。”
“同样，也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见，想要男女的权利平等。”
“后来呢？”判官并非大周之人。想了想问：“如今既然男女分院，想必当年通过了？”
“后来高祖皇帝出面解释，这种男女分院主要体现在设施和课程的不同，照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾，更有红糖水、四物汤常年备用，还有替换用的干净棉布。”
“虽仍然指出男女之别。但将分学的意义定义为身体的不同，而并非精神上的犯罪防范。”
总不能让男学生去喝那些汤药吧？那些针对女性的汤药，女性每月的暗疾，男性又没办法体会。
而且同样是骑马课程，如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课？单独留出进行照顾，反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样，即可避免这种情况生。
还有夏天府学准备解暑汤的时候，因为汤水阴寒对女性身体不好，所以同样需要避开女性，准备另外的解暑汤。这种区分本来就根据体质来进行，合在一起反而费时费力。
即便是瑛侯也没办法否认，所以对女学中特设设施再无二话。
“换一个语气，换一个口吻，影响截然不同。”荀易说完，拿起契约文书离开：“行了，不陪你闲聊，你忙吧。”
回到城郊，因为得到城隍许可，荀易可用神力统治这一片地域。
沈元初在附近插上竹牌，勾勒最初级的聚灵法阵，划出荀易的领地。
白色灵气腾腾而起，整个地皮覆盖一层露水。
荀易站在中央，进入神灵状态。神轮照耀，神服肃穆，他双手虚托，激自身神职力量。
功德树在背后浮现，树上除却铭刻生命之轮外更有两个神印。其中一个是大司命神印，暗红色的神印由寿元和安康两个神职组成。另一个是春神神印，翠绿的神印象征季节变换，生命之始。
曾经的东皇就是在这两个神印中领悟生命之道。将寿元、安康、春天组合，掌控造化权柄，生命之轮。
现在，荀易以时光作为权柄，春仅仅是最初的木德之本，未来必将演化四季轮回。
“四季皆春。”荀易手中定云锤轻轻一划，青霞飘飘没入土地，青草吐芽，百花盛开。在秋季寒风中强行演变春神的领域。
木气盎然，生机汇聚于土壤，渐渐形成荀易专属的神域。
神域意味着权能，在下称呼为福地，在上称呼为洞天。
“青木之力转化，周遭土地形成最低级的福地。”柳子明和雪姨暗中观望，空中泰苍星的星光飒飒而下，更有一座世界投影笼罩。
神域建成，青龙从世界飞下：“主神，别忘立下神木。”
对土地的祭祀自古有之。确立神域地盘，诸神会象征性立下自己的神木，作为勾连神域和天地的中心。这种神木就是通天塔是前身，以元皇的建木为原型。
荀易有些犹豫，他还没选好自己的神木，不知该用哪一种树木。
桑树？虽然适合自己，但是不是太招痕迹？
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