第一百零四章 龙巢氏族第1/3段

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  经过地行指挥,一只只恐龙们将这座新据点,将龙巢缓缓地建立了起来。

  这个为恐龙们建立的龙巢,也并没有太多复杂的结构,只不过是把地表杂乱的树枝、小树、碎石之类的事物清除,只留下一些较大的石块和树木。

  龙巢是建立在靠近那条小河附近的。

  因为需要饮水、还有清洁之类的需求。

  沼龙们更是直接住在河岸边一块块边角平滑的零散巨石之间。

  唯有因为地行为了未来势力,提前着手丧葬制度而弄出了些许仪式感的“龙巢”。

  他现在的恐龙势力,比较趋近“真社会性”。

  一切新成员的诞生,都依靠他来制造。

  目前还不知道有没有繁衍能力的恐龙们,新生恐龙的诞生,完全依靠他,依靠他通过扩展核心进行。

  一个社会,一个势力结构,文化是必须的。

  文化是它们在地行不指挥的情况下,行事风格、目的动向的驱动力。

  而一个社会的文化结构形成,也脱不开历史。

  “经验”,是所有生物认知行为的重要环节。

  历史,毫无疑问是各种经验的重要载体。

  权利和义务,首先要明确。

  地行不是,也不觉得自己是什么“好人”,从打算成为暴君,独裁统治的那一刻,他就做好了一切的打算。

  他将自己描述为带领和决定这个所有龙巢氏族的统治者,整个族群意志方向的把控者。

  龙巢,就是他准备建立的,这一支由恐龙演化而来的族群的统称。

  氏族,是现在这个族群势力的规模。

  至于父系氏族还是母系氏族,有那种东西?

  他是目前唯一能够制造新成员的,非要说的话,他就是“唯一的父”、“唯一的母”。

  他的死亡,可能就代表整个族群的覆灭。

  这没有意义,他也不准备在这上面下功夫,毕竟以后迟早要尝试着让龙巢个体自行生产繁衍。

  他又不是蜂后,再能生又能生多少。

  不过,“神性”这东西,接触越多,逼格就掉得越多。

  尽管他因为打算独裁,所以要把握思想和物质上的统治权,但不能真的把自己宣扬为神——

  因为他现在没有绝对意义上的力量。

  一旦出现他被打败,甚至他受伤的情况,就会掉逼格,恐龙们没准就会打算群居动物经常出现的抢夺统治权的操作。

  要玩就玩三位一体的宗教套路。

  把神捧成一个所有恐龙都无法实质接触的架空意象,然后他作为“大祭司”、“大主教”,神权君权合一。

  他是那个虚构神的唯一代行者。

  但是,地行不准备赋予这个神独立人格或意志之类的形象。

  血脉,或者说遗传、繁衍,是最简单,也是最明确的群体自我定位方式之一。

  一个人,有自己的人生信条,一个团体,有自己的团体目标,一个族群,有自己的族群方向,一个宗教,有自己的教义。

  走祖先崇拜的神化路线是最简单的,也是最契合他的。

  “壮大族群”,就是这个族群的信念。

  而地行,就是壮大族群的关键。

  效忠于他,就是效忠于族群。

  把族群和他嫁接在一起。

  至于他的扩展核心,地行反而不准备说明什么。

  无论是去描述它的重要性,还是去架构它的的历史,都会导致一些不必要的关注。


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