第一百零四章 明教（3）第1/3段
“师兄，咱们怎么办？”
裘妙法所在的教派，叫做明教，也称之为摩尼教。
这是一个非常古老的教派，早在两汉时期，就已经形成了自身独特的交易，并且在波斯地区广为流传。后来，摩尼教伴随西域丝绸之路的开放，东进中原，并迅速繁衍生息。因为摩尼教特有的包容力，使得它很快适应了中原地区的文明，在民间得以传播。
晋代，为贬低佛教，道教编撰了《老子化胡经》。
摩尼教迅速接受了其中的奥义，并以此为契机，加速了和道教的融合，使之在唐开元之后，广为流传。
会昌法难，武宗灭佛，摩尼教成为被打击的对象。
于是，摩尼教由明转暗，改为‘明教’，并且在江南地区进行传播，逐渐恢复了元气。也就是在这个时期，它进一步融合了佛教、道教和儒教的思想，教义越发清晰。
至有宋一朝，明教正式在江南地区传播。
他们号称大明尊为弥勒转生，以《太子下生大明尊三合法经》，也就是老子西升化胡经为根本经，以《证明经》、《下生经》和《讫思经》三部经书为传播工具，为无数人所尊奉。甚至，在江南地区有不少官宦人家，也将明教三经视为经典……
裘妙法走出客厅，在台阶上负手而立。
片刻后，他一咬牙，心中就有了决断，沉声道：“诸位师弟，看样子郭京一定是出事了……汴梁已非久留之地，我们必须要尽快撤离。事不宜迟，我们马上行动。”
“那金明池……”
“此事暂且放下，我们的任务，是要护送圣经至大明尊手中。
赵老官且饶他一次，待大明尊请回了圣经之后，就会做法邀请诸天神佛下界，到时候有神佛护佑，我等便能横扫江南，杀进汴梁城，取那赵老官的人头，成就无上大光明。”
五个教徒闻听，莫不流露出狂热之色。
“师兄说的不错，我们应该以圣经为重。”
“髙可立！”
“在。”
“待会儿你和温克让、元兴两位师弟从侧门离开，若遇到官府鹰犬，不必理睬，只管往人多的地方走。人越多越好，你们也就越安全，而后待天亮后设法离开出城。”
“潘文德！”
“师兄吩咐。”
“我可以相信你吗？”
“愿为大明尊赴汤蹈火。”
“你带上圣经，和徐知白师弟从后门离开。
我会留在这里，点起灯火吸引官府鹰犬的注意力，你们离开后，也学髙可立师弟那样往人多之处走。不过，若是被官府鹰犬发现，切记不要被俘，引圣火脱身，则大明尊会接引你们转世重生……诸位师弟，这次是我疏忽了，就留下为你们断后。”爱阅app完整内容
髙可立五人闻听，不由得热泪盈眶，看着裘妙法，齐刷刷躬身一揖。
裘妙法的意思，他们已经明白了。
他会留在这里断后，掩护他们安全撤离。
断后的意义，不言而喻，无非就是不惜性命，为他们争取时间。
“师兄义举，我等一定把圣经安msp; “你带上圣经，和徐知白师弟从后门离开。
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