第八十三章 安那其（为了@不听不听飞鞋点金兄的第三更！）第2/3段
这两派最大的争议是在斗争战略原则上。巴枯宁分子秉持着无政府集体主义，所谓“无政府集体主义”，依据俄国那个山羊胡大光头克鲁泡特金的说法就是“只在经济上直接与资本主义斗争，而不去介入在政治上的议会体制”；而马克思和其拥护者则专注于在议会政体的活动，并寻求一个有着中央领导和掌控的政党组织和资产阶级进行斗争。
巴枯宁批评马克思的理想为独裁主义，并预言如果马克思主义的政党夺取了权力，他们将会变的和他们所反抗的统治阶级一样糟糕……算了不说了，这话实在太反动了！
在1872年，这场路线之争达到顶点，掌握着无产阶级革命真理的马克思主义者就靠着人数优势，在海牙大会上投票逐出了巴枯宁和巴枯宁主义者，并将第一国际的总部迁往纽约。无政府主义者和马克思主义者就此决裂。
不对啊！
袁燕倏忽然醒悟过来，现在自己不是入党积极分子，而是新古典自由主义大师了。
这么说起来的话……好吧，新古典自由主义真的和无政府资本主义颇为相似，两者都主张自由放任的资本主义经济体制，在这样的体制里将没有权力机构能禁止任何人经由自由市场提供各种服务。
所以说，无政府主义这玩意真是小孩没娘，说起来话长。别看都有个“主义”，可是无政府主义和新古典自由主义，还有马克思主义那根本就是不同的概念范畴。
自由主义的立基点是边际效用理论，就是说如果不把商品价值当作是一种主观心理现象，那么也别谈什么自由主义了；而马克思主义就不用多说了，不承认劳动价值论的马克思主义者，那一定是假的马克思主义者。
可是无政府主义根本就不是什么“主义”，而是一个筐，从左到右都能往里面装，其本身就是一个包含众多哲学派系和政治理论的大杂烩。简而言之，某种思想学说，不管其理论依据，只要反对包括政府在内的一切统治和权威，就能归类于无政府主义之中。
按照这个标准，有人甚至把赛里斯的竹林贤者老庄说成是无政府主义者的先驱。
当然，搞出916事件这个大新闻的无政府主义者……如果真的是他们干的话，必定是属于激进左派。
不要紧！
袁燕倏在心里面为自己打气，不就是忽悠吗？经济学教授，电影大师，恐怖大师我都不在话下，区区无政府主义者我也能忽悠……只要找对路子。
“大师球，快帮我搜索一下他们的资料啊。”
“宿主，没有资料可以搜索。”
“怎么可能？！大师球你可是带着2o17年之前全部人类文明资料的高维文明产物啊。”
“宿主，本系统纠正你一点，所谓‘全部人类文明资料’是保存至2o17年的资料，没有保存下来的本系统自然是没有的。”（注释2）
注释1：因为这章有几百字百度，所以我就拿这个脑洞补了。
其实不用三大战团两亿八千万人，只要党政军穿越，注意是魂穿就行了。
某位小科员醒过来之后现自己成了192o年四川某地地主家大少爷。他家不但有地有钱还有人有枪，自己老爹不但是民团团长，还是袍哥大佬。
作为穿越者，这种起点还有什么可说的。最低目标那也是昭烈皇帝，最高目标自然就是星辰大海。既然有了宏伟的人生目标，这位穿越者也很忙啊，所以他就忽视了身边一些异状，本来低眉顺眼的姨太是一个包含众多哲学派系和政治理论的大杂烩。简而言之，某种思想学说，不管其理论依据，只要反对包括政府在内的一切统治和权威，就能归类于无政府主义之中。
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