第一百零九章 债务人第1/2段
本章副标题：用自由做赌注！
“铛、铛。”
NYU的钟楼响起了两记钟声，提醒人们已经是下午两点了。
我们袁大师心中暗暗惋惜，现在离投票截止时间下午七点只剩下了五个小时，要是我早点想到这个主意就好了……
袁燕倏突然站起身来，用有些夸张的语气道：“亚当斯教授，你怎么也来了？”
这位3K党大骑士手里捏着两张合同，咳嗽了一声道：“这不听说你在开赌吗？我来凑凑热闹。”
骑士老师的中国学生接过合同一看……点点头道：“嗯，2500美金的热闹，这可真是谢谢你了！”
亚当斯教授老脸一红，又拿出了一张合同道：“袁先生，你放心我家里还有一座种植园，肯定值2500美金的。喏，这是抵押凭证。”
“所以我希望……你应该明白的。”
作为经济系学生，袁燕倏当然明白了自己这位老好人“导师”的意思。
我们的袁大师忽悠能力确实可算是本位面……也不比小胡子差多少吧。不过他随口说几句自己是“系出名门”的超级富二代，NYU这帮人就乖乖信了吗？
实际上他们真还信了，当然这不是因为我们的袁大师拥有强大的忽悠能力，也不是因为他们中了脑残光环。而是因为二十世纪初期，从表面上看英美法系废除了债务人监禁制度，可是在司法实践上仍在贯彻实行。
所谓债务人监禁制度，其起源就是古罗马的债务奴隶传统。公元前5世纪中期的罗马12铜表法规定：对于逾期不能清偿债务的债务人，允许债权人用15磅重的枷锁将其锁上，在债权人家监禁60天。并且，债权人对债务人不承担提供食物的义务。爱阅app完整内容
而在中世纪欧洲发生了一件非常奇妙的事情，算得上是基督教众多黑历史之一。
按照《圣经》里面的说法，先知摩西是反对债务奴隶传统的，将其当做一种多神异教陋俗。而且他在和犹太人约法之中，存在着保护债务人的庇护制度。所以在中世纪初期，债务人监禁制度受到了极大的限制。
可是随着天主教会的势力做大，他们成了欧洲最大的债权人。于是教会的神职人员们都装作没看到《圣经》里面的戒律，古希腊古罗马异教徒的习俗在欧洲死灰复燃。，还得到了教会的支持和赞美，
结果，教会反倒是成了债务人审判和债务人监禁的协助者。在中世纪，还不了钱的破产者都当不了基督徒。
说到英美法系，其本源是盎格鲁-萨克逊人的习惯法，这里面是存在债务人监禁制度的。到了14、15世纪的英国，这种制度在国会立法中得到了进一步的发展。在这一时期，所有的普通法法院在民事诉讼中都允许使用习惯法中的身体执行和逮捕。
从那时起普通法的英国对债务人人身的强制执行，比起欧洲其他实行大陆法的国家都要普遍和严格。
好了，接下来在新大陆又要发生一件极为奇妙的事情了。
离开英格兰移居北美殖民地的许多移民，他们原本是债务人或者是害怕被其债权人逮捕的支付不能者。按理说，深受其苦的第一代移民应该放宽对债务人的处罚才对。
可是他们不但全盘照抄英格兰的制度，甚至对债务人的处罚更为严厉。
最后具体到袁燕倏同学的情况，如果他不胡咧咧说自己是超级富二代，那么在付不出这笔巨款时候还可以申请个人破产。可是他当众说了那么一通之后再付不出，这就是所谓的“不诚实债务人”，而且这还是明显的欺诈行为。
鉴于同时他还是一个中国人，很难得到法官和舆论的同情。那么按照此时纽约州的法律，我们的袁大师就要被抓进去吃牢饭。而且很可能是一辈子就呆在里面了。
所以实际上Neo-Yuan是在拿下半辈子的自由作为赌注。这也不由得别人不信啊。
那么亚当斯教授的意思再明白不过了，他不是担心拿不到钱，而是要求优先偿付权。不愧是钻研银行学的大教授啊，这都想到了。
“我明白你的意思。教授先生请放心。”
袁燕倏微微一笑，转头对约翰说道：“麦考尔先生正好你在这里，请替我起草一份抵押凭证吧。我以本人在中国的房产作为抵押品，优先偿付亚当斯先生的赌注。”
还别说，他……的曾侄孙袁鸿渐在魔都真的有一套房产，虽然面积不大地段也不严厉。
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