第一百六十八章 要和谐第1/2段
本章副标题：我们赛里斯人都是和平的小天使
“对不起，袁先生。我还是有点不明白你的意思。”
听完袁大师这段“科学论证”在座四人都想了半天，最后还是西奥多-爱迪生开口问了出来。
袁燕倏叹了一口气道：“好吧，爱迪生先生。请容许我打一个不大恰当的比方……”
“有几家规模一样的养鸡场，其中一家叫做欧罗巴的饲料充足，另一家叫做赛里斯的只能保证自家的鸡饿不死而已。可是这两家养活的鸡的数目几乎一样的。这说明什么呢？”
他自问自答道：“这只能说明赛里斯这家养鸡场的养鸡手艺更高。”
好吧，其实这套说法也不是没有问题，不过只要听上去逻辑自洽就行了。
可惜的是，托马斯-爱迪生这位大科学家可没有那么容易被这套说法给绕进去。他直接开口反驳道：“袁先生，人口数量是受到很多因素影响的，医学只不过是其中一项罢了。你们中国人多并不能证明你们中国人的医学就更加高明啊……”
“而且我不得不指出，虽然袁先生你康复得如此之快，但是这也并不一定就是什么中国药酒的功劳。说不定是因为其他未知的因素呢？”
我们的袁大师在心里叹了一口气，科学家果然没有那么好忽悠，而且历史，更确切地说是医学的发展留给中医的时间也不多了，看来老子不动点真格的那也是不行的了。
为什么说中医的时间不多了呢？
因为1920年代的西方医学界已经脱下了蒙昧和迷信的眼罩，看到了现代医学的曙光。
直到十九世纪中叶，中医除了在解剖学上稍稍落后于西医之外，不管是疗效还是理论都不比西医差到哪里去。
当时西方医学界采用的医学理论，是由公元前四世纪的希波克拉底和公元二世纪盖伦提出的四体液说（humoraetheory），这套理论认为人体含有四种不同的液体，即血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。它们分别产生于心脏(血液)、脑(粘液)、肝脏(黄胆汁)和胃(黑胆汁)。
希波克拉底认为，四种体液形成了人体的性质，机体的状况取决于四种液体的正确配合。
这劳什子四体液说比起俺们的阴阳五行理论能高明到哪里去？
而且根据这套学说，西医采用的治疗方法那更是令人毛骨悚然，比如放血、水蛭、抽气罐、泻药和砒霜桑拿（专门治疗高卢病的）等等等等这些调整“体液”配比的手段。真的还不如赛里斯人的针灸推拿和草药呢。
不过随着西方科学的发展，被称为“医学教皇”的德国医学家鲁道夫?路德维希?卡尔?菲尔绍（1821年-1902年）提出的细胞病理说在几十年前取代了四体液说。
顺便说一句，此君还是著名的古人类学家、考古学家和政治家。被称为“医学诺贝尔奖”的菲尔绍奖就是以他的名字命名的。
在此之后细菌和病毒的致病性也被西方医学界所接受。临床病理学也逐渐地发展起来了。
也就是说西方医学过度到现代医学的理论已经完备，现在缺的是……抗生素啊。
没有磺胺和青霉素，理论终究还是理论，该死还得死。比方说，西方医学界此时已经搞明白了败血症的致病机理，可是他们也只能让病人自己硬抗。还比方说，结核杆菌早在1882年就被发现了，可是四十多年过去了肺结核依然还是不治之症，除了用阿芙容制品解除患者痛苦之外别无他法。
我们的袁大师即使身为穿越者，也无法阻挡历史的大势让抗生素出现不了，可是他能乘着抗生素出现之前让中医成为一种高端大气上档次的替代疗法。
他悠悠地叹了一口气道：“看来爱迪生先生对我们中医……嗯，应该说医学还是有所误解啊。”
“误解？”大发明家闻言一愣，人家也是有身份有地位的科学家，而且他的性子往好里说是坚持己见，往怀里说那就是刚愎自用。
因此他用很是不快的语气说道，“请问袁先生，我哪里说的不对了？”
袁燕倏丝毫不怵地回道：“爱迪生先生，我不得不说你们西方人的处世哲学实在是太过于……嗯，太过于aggressive了，侵略性太强！”
“Veni，Vedi，Vici。”他秀了一句拉丁名言之后，继续说道，“就像凯撒大帝说的那样，你们见到新大陆就要征服新大陆，见到异教徒就要征服异教徒，见到自然就要征服自然，见到疾病就要征服疾病……”
讲真，我们中国人还真的少了那么一点aggr治之症，除了用阿芙容制品解除患者痛苦之外别无他法。
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