第一百二十七章 五圣四教第1/3段
第一百二十七章五圣四教
这一日，盘古世界万里无云、晴空如洗。
整座洪荒大陆中，一片繁忙景象。
无数新生的人族繁衍生息、扩大自家部落种群，他们的领地如今已经从东海之滨扩大到了洪荒大陆中央、四极。
人族以惊人的繁衍力和智慧在盘古世界生长着，成为仅次于盘古世界两大霸主巫、妖二族的巨大族群。
那掌管洪荒大地的巫族更是看重了人族的繁衍之力，使族人与之通婚。
巫族族人与人族结合，所生生灵为“巫人”，他等虽不及纯血巫族战士一般强大，拥有可战天斗地的肉体法躯，但巫人独辟溪径，不仅仅补足了巫族光有真灵、没有灵魂的弊端，而且巫人同样可以沟通天地伟力，像人族一般进行修炼。
本来视人族为蝼蚁的巫族在发现新生巫人的与众不同后，大喜不已，纷纷将人族护在麾下，并与三清等大能的人族守护代表孔宣达成协议，巫族可与人族通婚，但要出力保护人族，传授人族一些巫术神通。
十二祖巫部落大都应允，其中，尤以祝融、后土两个祖巫部落所接纳人族最多、与人族通婚也最广泛。
此举也为后来巫族留下了巫人血脉，从某种程度上，为巫族在洪荒大陆上留下了最后一缕血脉。
当然，此言都乃后话。只是，人族与巫族通婚，促进的不仅仅是巫族的血脉、气运膨胀，更多的却是人族实力的壮大。
而人族实力的壮大，首当其冲的是妖族天庭。
作为掌管天界、号令四海的妖族天庭，自然难以坐视人族化作巫族的“盟友”，使自家对手越来越加强大。
于是，就有了天帝帝俊三上娲皇宫，请求圣人降下法旨，阻止巫族与人族通婚。
期间还因此引发数次巫妖、人族与妖族的大战，最后还是女娲圣人亲自出面调解，允许那人族中修道有为的人族修士上天庭，担任天庭的神职。
这些年，三清派弟子在人族传道多年，有些先天聪慧的人族间接得了仙道修真法门，证得仙人果位，实不稀奇。
人族修士入职天庭后，妖族才得作罢，熄了兵火。
因得此事，人族气运不减，反而得有天地神职加身，故而气运更加浓厚。而人族气运一旦浓厚至极，得益最多的还是人族圣母和三清等几位在人族传道的大能。
此时，昆仑山玉虚宫中，三清就在云床之上盘坐。
孔宣等三清弟子侍立左右，如今人族并无外道扰乱，他等自然放心回昆仑山静修。孔宣也把六耳带在身边，灵宝道人对这徒孙也是喜爱地紧，没少传授他神通法术。
九重云床之上，三清气息越发缥缈，其身形已然完全融入到了天地自然之中。
三道清气纠结，而又各自显化异象。
太上道人气息更似无为，一道阴阳两仪图卷在其头顶庆云之中沉浮，图卷浮现道德之意，是为世间教化之根、道法之本，一尊三十三重的宝塔护持太上道人诸身，无量玄黄功德洒落，太上道人元神手掐法印，立于一条万丈金桥不倒，那金桥横贯整个时空，架于盘古世界命运长河之上，不染万劫、不堕凡尘；
元始道人气息威严无比，手中三宝玉如意绽放日月星三色神光，象征修士精气神三宝，他头顶庆云金花万朵、璎珞万条，净是祥瑞景象，却那金花之中暗藏一点，那一点是万物之始、亦是万物之终，那一点塌陷成一个漆黑漩涡，其中沉浮一匣宝盒和一擎古朴长幡；
灵宝道人周身仙光弥漫，他座下一朵紫色灵芝状的祥云喷薄无量清气，清气做上浮状，托起灵宝道人头顶三朵十二品混元圆满的青莲，赤、绿、白、黑四把仙剑化作奇光，结成一道大阵，悬于灵宝道人身后，喷薄无量剑气，衍化混沌、重分四象，是开辟之象，亦是毁灭终结之象。
三清都闭目调息，其头顶庆云内尽皆一枚道果沉浮，那三枚道果只欠最后一丝火候，即将成形。
暮的，三清似同时感浮，图卷浮现道德之意，是为世间教化之根、道法之本，一尊三十三重的宝塔护持太上道人诸身，无量玄黄功德洒落，太上道人元神手掐法印，立于一条万丈金桥不倒，那金桥横贯整个时空，架于盘古世界命运长河之上，不染万劫、不堕凡尘；
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