三十七章 寄往幽冥的请帖第1/2段
曹雪芹脑洞大开的设想让张铭有些发蒙。灵兕圣主大王在幽冥界是如此神秘的存在，窥见真容者都不多，知其来历者更少。唐突相请，胜算几何？
凌凌七曾提及，此人自称是当年随老子西出函谷关的青牛，不愿随主人西去“化胡为佛”，从此逍遥四方，如今在幽冥之地成了气候。
如此说来，这位大王也算是有来历的“历史名牛”了。从圣祖大王在幽冥界的特殊地位来看，倒是不辱没这个出身。
之前凌凌七提到此事的时候，大家的注意力都集中在九幽万里江山图上，没有过度关注其它细节。随着疑点逐步指向黑风山寨的时候，与圣祖大王的有关的细节才逐步受到张铭的关注。
深谙典故的曹雪芹显然比张铭思路更加清晰。分析的落脚点首先聚焦于道家始祖老子身上。“老子西出函谷关”虽无史实佐证，确历来被各路史家津津乐道。
众所周知，函谷关乃先秦时期关中通往中原地区的锁钥之地。所谓“西出函谷”的本质就是离开了中原之地。传说中，老子被函谷关守门人拦下，守门人称圣人必须为后人留下绝学，否则不放老子过关。为换得西去，老子真的须臾写就千古名篇道德经。从此之后，道家始祖便消失在历史的长河中
这个听起来有点扯的版本，已经算是最中规中矩的正史了。且不说老子这位西周的图书管理员在当时到底有多高名望。就说这区区守门人的学识与境界堪比大学教授也是令人啧啧称奇。
正史听着像传奇，各类传说志异的版本就更是脑洞大开了。随着道家的宗教化趋向日甚，“老子一气化三清”的说法首先出现。
生前一介寒儒，却享受着后世子孙们绵延不绝的香火，更是有了个酷炫的职称”太上老君“，被安置在了三十三层的离恨天外，深居兜率宫。
随着佛法东渡，佛道之争的出现。老子的后人脑洞再次大开，原本西出函谷关后便成迷的圣人的去向，突然有了明确的说法圣人西去乃为”化胡为佛“！
这下佛陀成了道家祖师的弟子！对撕大战未分结果，先占据“制高点”再说！颇懂得先声夺人的道理。所谓“一人得道鸡犬升天”，主人那么神通，坐骑神牛自然也要开挂！
提到这神牛，最有名的版本莫过于吴承恩著西游记里的“兕大王”。曹雪芹始终怀疑“灵兕圣祖大王”给自己起名字的典故就源于此。
西游记中的“兕大王”就是太上老君的坐骑，老君法宝金刚圈就是这青牛的鼻环。兕大王一出世便搅扰的天地不宁。金刚圈收了孙悟空的如意金箍棒不说，托塔李天王、哪吒三太子、火德星君、水德星君满天神将的法宝皆被掳了去！
这灵兕圣主大王介绍自己来历的策略比较高明。早早撇清了与道家的关系，自成一家，让后人无据可考！唯一漏出的破绽就是其自述的那句“逍遥人间去也”。
世人皆知“老庄学说”自成一体，可西出函谷关之时庄子还没有出生。”逍遥“二字典出庄子逍遥游。这圣祖大王那时便口称“逍遥“，有些蹊跷！
张铭认为曹雪芹的考据过于严苛，难免陷入文人迂腐。古往今来，将自身来历包装的“师出有名”不足为奇，无需以出身来评定人的价值。至少根据凌凌七的描述，灵兕圣祖大王却是一个胸藏锦绣人。
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