六十六章 太阳的后裔第2/2段
重重疑点还是指向了黑风山。黑风九峰中确实留下了许多与太阳有关的暗示！而最终触发张铭灵感的还是八爷的故事。
以八爷口述，黑风山一战，九爷任海枯道显法身，化为”三足金乌“，驾长车送来一轮红日，光耀九幽。这与上古三足金乌的神话传说几乎如出一辙。
黑风山与太阳有关的线索仅限于此？远远不止！上古传说中有太阳神之国度名曰太昊，太阳神帝俊之妻羲和生十日，常羲生十二月。而灵兕圣祖大王八位兄弟的绰号，也分别以“日月”命名，莫非仅是巧合？
故事远没有结束，羲和生了十日，缘何如今仅剩一个太阳？这便是众人皆知的“大羿射日，嫦娥奔月”的传说。
传说十个太阳为祸人间，神射手大羿一口气射下了九个太阳！为了担心太阳神帝俊报复，他的妻子嫦娥偷了灵药后独自一人奔月成了仙。这段传说出自西汉古书淮南子，在民间人尽皆知。
可是倒霉的大羿呢？他的去向大多数人不得而知，其实淮南子中也提到了一句：
“羿除天下之害，死而为宗布”。意思是射下了九日的大羿死后到了幽冥地府，成为统御万鬼的“宗布神”！
根据司马迁的史记推断一下年代，大羿奔赴幽冥的时间恰好是上古尧舜时期，与五千年前冥王大帝降世幽冥的时间基本吻合。
冥王大帝就是大羿的可能性大增！
故事还在继续，帝俊的十个太阳儿子只剩下孤苦伶仃的一个，夸父一路跨过高山大河，穷追不舍，最终渴死于北方大泽之畔，留下了”夸父追日“的千古迷思
以张铭的推断，灵兕圣祖大王为山寨的七爷，八爷分别定绰号为“射日大羿”与“追日夸父”或许正是暗喻这两个重大的历史事件。
淮南子与史记的这段记述如果为真，那么几乎坐实了冥王大帝的真实身份就是射日的大羿！然而众所周知，中国是从夏商周开始才有被普遍认可的“信史”，而从盘古开天到三皇五帝的故事被大多数人认为是“上古神话”。
因此这个由上古神话构建出来的故事靠谱吗？这个问题一度困扰张铭。然而听了八爷亲自口述的“黑风山大战”后，张铭又有了很大的信心。
故事中九爷显身太阳神鸟的细节，几乎与上古典籍山海经中对“三足金乌”的描述完全一致！既然“三足金乌”的传说为真，那么“西王母”的存在也大有可能，昆仑虚的传说也有了眉目
神话传说有了依据，史记作为史学巨著就更可信了。尽可大胆从中探究炎黄部落，伏羲神农，三皇五帝留下的传说。
这一联想非同小可，要知道东夷炎帝部落正是崇拜太阳的族群，更是“羲和生十日”与“三足金乌”传说的起源。相传东夷部落入海处有一棵巨大的扶桑树。大羿射落九日前，女神羲和正是在此处为十个太阳之子沐浴。洗澡之后的十个孩子便挂在扶桑树之上，等待着每日从东方海平面升起
这个充满浪漫主义的上古神话究竟暗喻这什么？九幽万里江山图中与九峰之巅一脉相接的红日又蕴含着何种暗示？或许地藏菩萨早已洞悉到一个惊人的真相：
上下五千年，幽冥大乱均与这个”太阳部落“有关？
这个确有可能，而且极有可能！如今能够穿梭阴阳两界的张铭预感到了人间传说与幽冥里的故事确实存在着莫大的关联性。
华夏的炎黄世系号称上下五千年，冥王大帝降世地府也刚好五千年。
人间的天下分九州，幽冥地下有九幽。
华夏正统黄帝部落居黄河上游称华夏，炎帝部族以太阳为图腾居东夷
华夏族与东南蛮夷部落的战争从上古绵延到商周，幽冥大乱则从三皇五帝到如今。
这一切仅仅来自巧合吗？冥王大帝如果真为射日的大羿，那么他便是来自华夏族无疑。那么后土娘娘来自哪里呢？山海经海内西经同样给出了线索：炎黄生共工，共工生后土。后土娘娘很可能来自崇拜太阳的东夷炎帝部落！
此刻答案或许昭然若揭，这场幽冥里的旷古之乱隐藏着一个惊天的秘密。
无论是后土娘娘，还是黑风九圣，五千年来与冥王大帝殊死搏斗的两支力量竟是一脉同宗！
因为他们都是“太阳的后裔”
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