第139章 牛图腾之一.时间的囚徒第2/2段
蒲松龄？显然不行！他满打满算也才三百多年的幽冥阅历。《聊斋志异》所写的神鬼妖狐教化人心勉强还可以，打通人鬼两界的功力显然还不足！
曹雪芹？也是勉强。虽然目前已经证明了灵石幻境确实直通幽冥，曹雪芹却只是三生石旁的一个看客！《石头记》的故事只是通灵宝玉借他的手笔流传人间。今生的曹雪芹早已不是红楼梦中人了！
孟婆娘子倒是合适的候选人，可是如今却芳踪难觅。
在张铭闲云野鹤的修行日子里，他始终在暗自遴选候选人。不经意间，一头“牛”闯进入了她的视野……
确切的说，这头老牛不是一个具体的人或神祇，它或许算是一个符号，一种图腾。这种感觉在遇到大刘之后与日剧增！
在大刘的启发下，《离骚》为张铭插上了神游上古的翅膀。须臾上下万年，瞬息纵横八荒！可是无论在盘古创世、娲皇造人的年代，还是在伏羲开天、神农治世的背后，张铭总是隐隐约约看到一头神秘的牛……
灵兕圣祖大王来到神隐聊斋，张铭听到了《道德经》与《逍遥游》的故事。道家圣祖座下的一头板角青牛居然化身鲲鹏，最后落入灵石幻境修成了“逍遥大道”。
鸿蒙初分天地开，
道法自然生三才。
可怜绛珠命多舛，
逍遥灵兕入梦来。
通灵宝石送来的第二首《灵石密码》似乎暗示了这头牛的前世今生。张铭仿佛看见这头老牛从鸿蒙初分的上古缓缓走来……
灵兕圣祖大王留下的迷思尚不可解，属于牛的“罗生门”还在继续。
伏羲女娲时代到了，可是他俩的身后却依然藏着的一头神秘的牛！
这一次，这头牛藏的更加隐蔽。确切的说是藏在一条蛇的身后……
《伏羲女娲图》留给世人的印象太深刻了。伏羲女娲人首蛇身的形象缠绵相交，螺旋升腾。人文初祖的形象从此就被固化为蛇的刻板印象。
文字是破解文明源头的“上古密码”。在大刘的启发下，一次无意的文字拆解让张铭看见了藏在蛇灵背后的牛影！
张铭发现伏羲的”羲“字十分神圣，似乎是专门是用来给上古祖先命名的。除了炎黄神族尊奉伏羲为人文初祖，太阳的后裔也有一个共同的母亲——就是那个在《离骚》中驾着太阳神车的羲和女神！
大刘告诉过张铭，古人造字都是十分贴近事物的原始特征。张铭从中发现了破绽，羲字中完全看不到蛇影。却隐隐约约藏着一头牛！除了”羲“字顶端高高耸立的犄角外。繁体字中”牺牲“的牺字便是“牛”加上“羲“字组成。这个字的原意居然是纯色的牛。
这就奇怪了，上古人人尊奉的“灵蛇大神”缘何在造字时没有留下任何线索？答案只有一个：上古祖先眼里的伏羲本是一头牛！
而鬼魅的蛇影何时取代了牛的形象？这就更加匪夷所思了。蛇的名声向来不好，他上一次出来作祟还要追溯到亚当夏娃……
一头牛，一头风马牛不相及的牛。不知来历，却无处不在！这种疑惑在张铭内心埋藏了一段时间。曹雪芹曾经提示张铭，莫非这一切是灵兕圣祖大王带来的心理暗示？张铭也不确定，但是并不能完全排除这种可能！
一头若隐若现的牛，究竟与幽冥的前世今生有何渊源？没过多久，“牛头魅影“便再次现身了……
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