第316章 流派之争第3/4段
赵老深厚的文化底蕴这时候显露无疑，不管是从笔法，还是整体的意境，还有同类作品的出处，甚至它们的具体差别都是如数家珍，信手拈来。让鲁善工听了心悦诚服。
“石涛为什么能被称为“四僧”？在名家云集的清初占有一席之地，我认为最主要的是他的不同的人生经历造就。作为明朝贵族遗民的他，年轻时候胸中也有伟大的抱负，不过经历大变之后，成为云游僧人，几次毛遂自荐想出世治国，但因为自己的身份不被主流所接受，最后只能寄情于山水之间，所以他的作品既有文人的理想抱负，也有佛家的禅意，这种矛盾和统一是他最大的魅力。”
“对了赵老，我听说现在的字画鉴定主要有三大流派，不知道您是属于哪个？”鲁善工好奇问道。
“建国后中国书画鉴定逐步走上了科学性、系统性的研究道路。书画鉴定以时代风格和个人风格作为主要依据。这期间出现了三位具有代表性的鉴定家，他们在书画鉴定上各有所长，各具特色，形成了三大流派。”赵老点点头道。
“在当代书画鉴定家中，徐邦达的鉴定著作最多，各个方面详尽地对书画鉴定进行论述。他在目鉴之外特别注重考订，诸如题款、题跋、印章、纸绢绫、装潢形制、著录等等，无不精心审察分析，所以徐邦达的鉴定手法则具有系统性、可传授性，故而我们将他定位在技术鉴定。运用著录是徐邦达鉴定古代书画的切入点，也是他鉴定的特色之一。他在《古书画伪讹考辨》一书中引用著录之量可观，并将其排比、对照、演绎、甄别，显示了他对历代著录的博览程度和驾御能力。他在鉴定一幅古书画作品时，如果是流传有绪，总是先一一引出著录所载，然后将著录中的记载和评价加以细致周密的考辨，去伪存真，断定其是否真实可靠，再阐述自己的观点，并指出前代鉴定家的失误，重新对作品作出结论，这是徐邦达成为一代鉴定大师的杀手锏。”
“启功的书画鉴定具有另一特色，为其他鉴定家难以取代，即他以学问支撑鉴定。作为中央文史研究馆馆长、北京师范大学教授、博士生导师，他对中国古典文学、文献学、目录学、版本学、考据学、历史学、音韵、训诂、书法等有很深的造诣，故而他在历代书法碑帖的鉴定和文献考据方面，具有过人之处。他的鉴定以书法碑帖的考据为主，绘画鉴定为辅。他在历代书法碑帖的考据上功力过人，多不从用笔、风格等本题语言出发，而重在考据，形成了他的鉴定特色。他与徐邦达不同，徐氏所据是比较专业的文献－－书画著录，而启功所据范围广泛，除书画著录外，还广取各种文献史料，这样的人才奇缺，而在学术界精通书画的人又极少，启功正好弥补了这一不足，故而他在运用学术研究的功底，进行书画鉴定的理论和实践上具有举足轻重的地位。”
“最后的流派是艺术鉴定，即从书画艺术的本体，包括意境、格调、笔法、墨法、造型、布局等特征入手进行鉴定，是书画鉴定最直接的路径，同时也是最难最高深的功夫！艺术鉴定能解决的问题，一般便无需舍近求远地依靠其它的鉴定方法进行佐证。因此优秀的书画家，加上厚实的书画史论功底，一般便是当然的鉴定家。古代鉴定家都是书画的行家里手，原因也基于此。正是从这一角度上，传统鉴定的“望气”方法才有着十分重要的地位。谢稚柳最大的长处和贡献正在于此。在国家文物局古代书画鉴定组成员中，谢稚柳名列首席。他创造性地提出“性格说”，认为鉴定的标准，是书画本身的各种性格，即它的本质。一个画家可以产生水准高的作品，也会产生低劣的作品，问题不在于标准高低、宽严，而在于对书画本身的各种性格的认识，性格自始至终贯穿在优与劣的作品中。基于此，谢氏对于书画作品出现特例时，即某一画家临时变换习惯性画风，或者是早年所作的不成熟样式等等，总是不被迷惑，一锤定音，具有深邃的鉴别力。书画实践和他的望气性格使他的鉴定具有一种神奇性。从这点上看，谢稚柳是目鉴的天才！”
“那赵老您是最高深的艺术鉴定？”金总也好奇起来。
“还早的很！我现在还是处于研究考证书画的阶段，先是通过笔法和细节大致有个初步判断，然后再根据提拔，题诗，印章，甚至纸张和装裱等其他来辅助鉴定，最后才能下结论。不过最近几年，随着年龄的增加，我本身也是美术科班出身，所以开始有点艺术鉴定的感觉，第一印象开始精确起来，其实这个才是成为真正鉴定大师的根本！所有的知识和经验最后全部转化成一种对艺术的本能直觉！那种奇妙的感觉是无法用言语形容的！”赵老叹了口气，有些向往道。
“是啊！听说徐邦达徐老晚年被人称为“徐半张”！意思任何书画到他手里，只用展开半张就能判定真伪！那是何等境界！”金总深有体会的感叹道。
“到了徐老的那种水平，有时候连半张都不用！三寸就能知道！那就是我说的直觉，好的真迹可以令人心旷神怡！而假的只能让人如同嚼蜡！就好像一个顶级大厨一吃就基本知道这个菜的处理方法，世间上的事到最后都是殊途同归！”赵老走到一旁，喝了口茶总结道。
“您的意思是不是刚开始的时候用专业来证明，就像徐老立足于画作本身，通过现有表现出来的证据，联系起来形成一条证据链，最后确定结果；而随着自己知识的积累，水平的增加，然后就不仅仅局限于画作，而是扩展到其他方面，文字，历史，人物关系等都是帮助自己判断的依据；最后就是上升到直觉，修炼到举重若轻，大巧不工的至高境界？”鲁善工听了赵老的话，自己慢慢把体会说出来。
“对！就像金庸先生武侠里对独孤求败的描写！三十岁前靠一把神兵利刃闯荡江湖，四十岁靠一把重剑无锋打遍天下，到五十岁拈花摘叶即可伤人！”金总找了一个更形象的比喻。
“他山之石，可以攻玉！所有最高水平都是返璞归真！脱离任何技术层面，而能直达人心的一种感觉！所有行当都是巅峰，出了天赋异禀以外，更需要不停努力，再加一点缘分，才能站在傲视群雄的最顶端！”赵老一锤定音道。
三个人都沉默下来，自己对应着不同的经历，回想总结着得失，对于鲁善工来说，他更能理解那种神奇的感觉，不同的是前辈大师们是经过无数次的积累和尝试才达到这个程度，而他是运气好有了异能的辅助，不过既然有这个天赋，就不能浪费！要通过自己的努力达到人生的巅峰！
“赵老我们来一次也不容易！您不会就这样把我们打发了吧？木缘！赵老的精品远远不只是一个石涛哦！他是少有能把清初四王都收集齐的大家！”金总最早回过神的人，突然想起什么道。
“你小子太会拍马屁！什么大家？我这点东西只是自己欣赏罢了！不过既然你们想看，我就拿出来大家研究一下！来，一起帮个手！”赵老被金总的话逗的大笑起来，收藏最大的乐趣就是在于展示给别人，这一下他们是有眼福喽！
赵老又从画柜里拿出几张画，鲁善工和金总帮忙用工具把画纷纷挂在墙上，按照顺序分别是为王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人，清初四王的作品震撼的展现在鲁善工眼前。
清代宫廷画家中的王时敏、王鉴、王原祁、王翚被称作“四王“。其中王时敏、王鉴、王原祁是江苏太仓人，王翚是常熟人，他们之间是老师和朋友的关系。在绘画风格与艺术思想上，他们都受到董其昌的影响，以王时敏为首的“四王”。
以王原祁为首的“娄东画派”，在画坛上都产生了深远的影响。在“四王”中，王原祁年龄最小，但成就最高。王原祁曾经担任户部左侍郎，人称王司农。康熙四十四年，他奉旨编辑《佩文斋书画谱》，并任总裁。这个画谱共计百卷，是中国绘画史上的第一部宝典，
“我们行话叫做收藏体系！也就是一个收藏家根据自己的喜欢建立起来的收藏门类，古玩博大精深，再多的财力和精力也收集不齐所有，所以看评价是否能称得上收藏家的最主要的标准就是有没有建立起独有的体系！这点很重要！”金总不是第一次看，但每一次都有很深的触动，这次和鲁善工一起，以过来人的口气道。
“小金说的对！古玩浩如烟海，没人能全部拥有，都说是人收藏物件，其实是物件收藏了人！人的寿命最多不过百年，而随便一个古画瓷器都是几百年的寿命，古玉甚至上千年，你能说是你收藏了它们？对于它们来说，咱们只是生命中的一个过客而已！只是它们和你有一段缘分，然后陪伴你一段时间，缘起则聚，缘尽则灭！自有后来人！”赵老年纪最大，看着自己一生的心血所得，最有感触道。
“前几天看马未都先生的访谈，他说过一句话很正确，收藏的最高境界就是“过眼既有”！就是只要你有缘分见到真品，哪怕只是看一眼，就算你也曾经拥有过它！这种洒脱的心态才是收藏的真谛吧！“金总道。
“说来容易做起来难啊！遇见自己梦寐以求的宝贝，有几个人能淡然处之？钱还是小事，主要是那个文化和内涵，道理人人都知道，但真正收藏的有几个人能看透？马先生有一点做的很对，就是建立博物馆，把自己的变成公众的！让全社会都有机会去体会老祖宗给后人留下的文化瑰宝。我已经给省美院博物馆说过，等我死后，这些最重要的精品都交给他们，让学生和喜欢美术的人一起拥有！”赵老正色道。
“赵老您？您知道现在这些画要是市场拍卖最少也是几千万，甚至上亿的收入啊！您真要全部捐赠？”金总第一次听说赵老的想法，有点惊讶道。
“现在儿女都大了，各自成家立业，用不着老头子我操心，我的身后事已经想好，一部分精品无偿捐给我奋斗一辈子定的特色之一。他在《古书画伪讹考辨》一书中引用著录之量可观，并将其排比、对照、演绎、甄别，显示了他对历代著录的博览程度和驾御能力。他在鉴定一幅古书画作品时，如果是流传有绪，总是先一一引出著录所载，然后将著录中的记载和评价加以细致周密的考辨，去伪存真，断定其是否真实可靠，再阐述自己的观点，并指出前代鉴定家的失误，重新对作品作出结论，这是徐邦达成为一代鉴定大师的杀手锏。”
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