第八百六十七章、 端午第2/3段
龙舟驶进潜龙湾海域，在离岸三百里的海面上停了下来。
齐鹜飞从断潮崖纵身跳下，为了以示恭敬，并没有直飞过去，而是踏海波而行，到了龙舟前，有两只巡海夜叉也踏波而来，迎了齐鹜飞，便一起上了龙舟。
敖摩昂立定在龙舟头上，只穿一身便衣，不过那件标志性的大红披风却依旧挂在他的颈后，迎着海风猎猎作响。
“摩昂太子！”齐鹜飞拱手为礼。
敖摩昂摆手道：“又不是正式会见，不必拘礼，你与我六弟兄弟相称，也算得上自己人。”
敖摩昂的态度变化让齐鹜飞多少有些不适应，不过人家既然表了态，齐鹜飞自然乐得放松，指着龙舟笑问：“怎么龙宫也有这样的船么？”
敖摩昂大笑道：“本来是没有的，哪有照着自己的样子做交通工具的？你们人类也不会做个人形汽车。这条龙舟是临时赶工做出来的，粗糙了些，哈哈！”
齐鹜飞不解，问道：“为何要临时做一条龙舟？”他还在想今日和广力会面，难道这广力喜欢龙舟。
敖摩昂却道：“这不是端午节了吗，民俗如此，我也附庸一回。”
“你们龙宫也过端午节？”齐鹜飞忽来了兴趣，“这倒是从未听闻，不知和人间有何不同？”
敖摩昂说：“那你先说说你们人间端午有何习俗？”
齐鹜飞说：“裹粽子，吃五黄，赛龙舟，各地略有不同，但大体就是这些。”
“那你可知端午的来历，民俗又为何如此？”
“传闻为纪念屈大夫。流俗从汨罗江而出。”
“这是传闻，你是修仙之人，见识不同凡俗，你以为呢？”
敖摩昂看上去兴致盎然，心情十分不错。
齐鹜飞不知敖摩昂为何对这些民俗话题如此感兴趣，想了想说：“人间大多数节日起源于天道日月的变化，气象时令，最关乎民生。所以有二十四节气之歌，是依太阳黄道周期之变，以应农时。而月令变化关系到人每日的生活，故初一、十五及每月重日，都要纪念。所谓重日，是一月一、二月二、三月三……，传习至今，大多流变或消失，流传最广的莫过于一月一的春节、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重阳。”
“一五七九都是阳数，为何只有九月九称为重阳？”敖摩昂突然问道。
“九为老阳，阳至极也，故称重阳。而民不知阴阳极数变化，只知重阳是老阳，以为纪念老人，所以重阳节就变成了老人节。”
“那端午呢？”
“五是中数，在河洛居中，端者，正也，中也，五月初五，五五相叠，故称端午。”
敖摩昂似乎很满意齐鹜飞的回答，点头道：“看来你对河洛也有研究，时令起源这些虽是小知识，背后却是天道人道的变化。修行人不拘泥于口诀法力，不一味枯坐练功，懂得体察天道，观察民生，不容易了。”
齐鹜飞心头一动，才知敖摩昂刚才看似无意的聊天，竟似另有深意。
“那你说说民间端午的习俗是怎么形成的，又怎么就变成了纪念屈大夫了？”敖摩昂又问。
齐鹜飞说：“时入五月，天气潮热，毒虫苏醒，所以要撒雄黄粉、饮雄黄酒、挂艾蒿，是为驱虫辟邪。而五月渐入汛期，江河水涨，br />
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