第十六卷第二十六章 致歉的4K章节第2/3段
道士的主业，通常是化学家、药学家，兼职神父。捉鬼什么的，是因为妖魔鬼怪基本也都是可以入药的，而且效果好，原材料很稀有，不自己动手不放心。
至于占卜，完全是意外产物，后来都被用来和金主之间联络感情——搞研究是很费钱的，自然要多找一些投资人。
所以在道士的职业分类中，山医命相卜，以山为本，以医为用，命相卜都算是杂学，实际上都是从先秦阴阳家那里转化过来的。
络新妇贡献出来的这部分咒文，说是咒行道，也不完整，而且很有霓虹的特色，添加了很多奇怪的玩应儿，但是根据线索剖析开来，果然还是阴阳家御鬼养神那一套。
大部分都是找一只有力量的高能种族，通过祭祀、供奉、崇拜，然后想办法偷窃高能种族的力量，如果有适当的阴谋，还可以反客为主，以自己的力量来撬动高能种族的核心，控制住它们，这样那样为所欲为。
看来霓虹阴阳师的式神就是这么来的了，也难怪只有霓虹有这样的现象——他们可是有着八百万神明。
在其它的国度，这个职业叫做亵渎祭司，据说也有不长脑子的微弱神力被亵渎祭司搞得教会都散了架，然后鹊巢鸠占，借尸还魂，亵渎祭司当了神的。
这一点外国的神仙就不如炎黄的神仙大方——神仙么，你有能耐你就当呗，反正该干的本职工作干了就好。
再分析一下霓虹的特色，无非就是些沟通拉近距离的话，主要是吹捧，还有一些契约的内容。
不过这个方法需要有一个式神，用来抽取力量强化自己，不过霓虹人通常不会选择强化，好像是因为签了契约的式神不能随便处置的缘故。
这样一来，式神单独行动肯定要比阴阳师强大，也难免霓虹人阴阳师都以有一个强大的式神自豪——他们是没想到自己也是可以成为式神的。
可是这东西妖怪自己修炼，那肯定是不成的：自己祈求自己转化能量给自己，自己和自己签合同要求自己给自己出力，虽然说求人不如求己，但也不是这么个求法儿。
章晋阳思来想去，这个法子不是没用，单论修行效率而言，无论是妖怪还是修行者，都要单干好一点，而且契约的签订是需要双方同意的，相对来说束缚比较严，但是彼此依存的也更紧密。
关键是的，这些有形无形的神异，通过这个方法对现实的干涉更加明显更加有效。
随着灵气回潮引起的异变越来越严重，原本担任顾问头衔的萨满们已经有些力不从心了，只要是他们和他们供奉的仙家之间沟通的通道没什么变化，他们自己又不是很强，草堂仙有本事也使不出来，很多时候都要亲自上阵，这样一来损伤颇大。
这个东西对于一般人来说是没什么用，但是他们用着正好。
而且和霓虹的式神成长多半需要大量的灵魂血肉不同，草堂仙们需要的只是香火愿力，以及弟马们办事儿积攒下的功德。
甚至可以和神打功相配合，减小修习神打的难度，只不过需要立下足够的誓约——这就有点像西方的皇家骑士了。
皇家骑士因为身份问题，不能全心全意的侍奉神获得神赐突破境界，但是可以和神确立誓约，通过誓约来约束行为，完成誓约事件就可以纯净心灵，从而提升个人实力——实际上就是通过誓约自我暗示，突破心灵障碍之后修为自然会因为对自身力量重做梳理获得提升。实际上就连信仰骑士也是如此，真正的神赐骑士早就没有了。
甚至到了中世纪，十字神彻底的陷入混乱和分裂，完全失去了对信徒的回应，设立誓言的时候都不需要神见证，只要有足够社会地位的人就行，甚至一些传承完整的流浪骑士对着自己的武器都可以——只要他笃信笃行。
萨满们也是在谋求改变的，每到末法时代，萨满们就能依靠传统粗糙的信仰结构获得挺好，可是一进入显法时代，道法玄妙佛法精妙儒法奥妙，萨满们就沦落的和和黑巫一样，到处人人喊打，之哟啊就是他们的力量体系驳杂不纯，生冷不忌，怎么看都是旁门左道。
他山之石可以攻玉，礼失于邦求诸于野，萨满们求新求变原本就是饥不择食的，几乎所有的萨满都会点三山符箓，佛门真经，地官更是常来常往，现在的萨满还有几分古时的真意，他们自己都说不清了。
甚至和萨满们同样职业特性的，炎黄南方存在感薄弱的巫祝，也是同样的情况——他们的都是古时候人类原始崇拜的残留。
所以这个经过精简改进的通神法，章晋阳一式三份，毫无保留的交给了十三科和赵如意各一份。
他给出的理由也很奇葩：通风大圣的传人占卜时得了启示，驱神大圣的传承出世，要广示好一点，而且契约的签订是需要双方同意的，相对来说束缚比较严，但是彼此依存的也更紧密。
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