第四十三章 移民青海第2/3段
朱元璋非常清楚这种状况，也在想办法改变现状。毕竟西部有蒙古的残余势力，也有和蒙古人有着千丝万缕关系的吐蕃人，还有“非我同类，其心必异”的色目回回人。
朱元璋采纳了下官的奏议，为了维护大明王朝的统治，他决定实行移民屯田的战略决策，派遣可靠的人到不可靠的地方看守那些不可靠的人，移民屯垦，掺入沙子，挖断墙脚，稳固边疆。
一场大规模的历经50余年的移民开始了。
巩家贵一家人长途跋涉，历经寒暑风雨，来到了大明西塞的青海湟水谷地，被官府安排在在青海东部的碾伯卫定居。
那时候，青海地处大明的边疆，文化教育事业极其落后，一直没有设立一所官办的学校。经过多方奏请才设立了西宁卫儒学。除此之外，西宁、碾伯两地各有一处民间自办的社学。
其中，碾伯的那个民间社学就是移民至此的巩家贵开办的。
巩家贵除了读过一些诗书，还开过古董的铺子，再没有其他的技能。为了生存，他只好边学边干，跟着别人开荒种地，除了自给自足，还要给官府交纳公粮。他们在应天府吃的是稻米，而青海这里只出产大麦和青稞，令他十分想念老家的饭菜。
转眼之间，巩家贵已经60岁了，头发花白，身体衰老，没有力气种地了。他看到移居到碾伯卫的汉人越来越多了，小孩子也有一大群了，整个碾伯卫却没有一所学堂。于是，他灵机一动开办了一个社学，连同自己的孙儿和别人家的孩子一起教学，既挣了银子也教了孩子，一举两得。日子也算过的过去，暂且不提了。
青海从前的居民主要是吐蕃人。大明初年，绝大多数的汉人是从征屯戍西北各个卫所的将士。他们大多来自东部的江淮一带，如攻克西部地区的邓愈、耿炳文和冯胜经都来自江苏淮泗地区，而且手下的官兵多为自己的乡党。10余万军民驻留在青海和甘肃的河湟、洮岷、河西、安多、河州和乌思藏等地的卫所，所以有相沿传承的祖源是南京人的传说和历史记忆。
说到移民青海，其实到青海的不仅有江淮的军民，还有来自山西的黎民百姓。
中国各地至今流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。
这支民谣是有历史原因的。
当中原地区荒疫兵乱的时候，山西却是另外一种和平繁荣的景象。
山西深居北方的一隅，四周有黄河、太行山的阻隔，外地发生的战乱很少波及到这里。大部分地区也没有发生过严重的自然灾害，风调雨顺，庄稼连年丰收。
同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。再加上邻省的难民不断流入山西，使山西南部的人口变得十分稠密。当时，河南的人口是1891万人，河北的人口是1893万人，面积小于两省的山西人口却达到了403045万人，超过了河北、河南两省人口的总和。
因此山西自然成为了朱元璋的人口输出大省。
在山西向青海移民的大军中，太原人王臣的后代王守业一家人也在其中。
王守业在太原城继续经营着祖传的王记面食店，收入固定，家底殷实。他的大哥经营着布庄，经销南方运来的丝绸和本地出产的棉布、麻布。二哥、三哥也做着小生意。
一天，王守业上街去给店里买老陈醋，看到一大群人聚在城墙告示栏处看着什么，便也凑上前去看热闹。只见墙上贴着一张公告，朝廷要求每个大户出一家人迁往青海戍边，不日出发。违者强制执行。
王守业的心里这一下子犯起了嘀咕：朝廷怎么出了个这么馊的主意？我们祖祖辈辈居住在太原城里，又不是流民，凭什么要把我们流放到西番的青海去？
可是，他转念又想道：毕竟这是朝廷的命令，老百姓无法违反。我们王家这个大族死活得有一家人要移民。大哥的身体不好，长途跋涉肯定吃不消。二哥的身体倒是很结实，可是二嫂患有足疾，不宜远行。三哥三嫂的身体都很好，只是儿媳妇正在孕期，远行也不妥。看来只有自己担当王家的移民了。
王守业回到家中把所见所闻和所想告诉了家人。他的妻子慕容氏哭泣道：“听说青海是蛮野之地，寒冷无比，庄稼都难以生长。我们一家人去了如何度日？再说了，这一去哪里还有返回来的指望？恐怕今生今世再见爹娘也是难于上青天啊。”
王守业用仁义道德、忠孝礼让的道理劝说家人。慕容氏和儿女直到3天以后才勉强同意了。
王守业把面食馆转让给二哥，并安顿由二哥一家赡养年迈的父母，然后收拾家什，准备西迁青海。
&msp;中国各地至今流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。
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