第一二五章 各抒己见第3/3段
第二种是地域扩张或者萎缩。多数民族形成以后由于政治历史和社会经济等原因，有的分布地域范围比原来的扩大许多，有的与原来的发祥地已经毫无地域联系了。例如，满族和蒙古族的发祥地分别在东北黑吉两省的白山黑水之间和蒙古高原东北部的草原地区，以后这两个民族都统一了全国，建立了中央王朝。随着政治中心的转移和统治全国的需要，他们分布在全国各地。虽然大部分人在政权被推翻以后撤走了，但是，目前的分布范围仍然远远超出东北和蒙古地区。发祥地在辽宁的锡伯族、发祥地在大兴安岭周围地区的达斡尔族、发祥地在新疆的维吾尔族，由于明、清两代的军事征调，一部分人离开了发祥地。锡伯族、达斡尔族到了新疆，维吾尔族到了湖南、云南等地。新中国成立前，新疆的哈萨克族因为不堪忍受反动军阀盛才的迫害，一部分被迫流落到甘肃、青海，至今仍有一些哈萨克族居住在那里。
第三种是一个民族跨越两个或者更多国家的国境分布。这也是在民族的历史演变过程中形成的。
例如，朝鲜族分布在我国东北和朝鲜半岛，一直保持着本民族的独立特征；蒙古族由于历史和政治的原因，分别居住在中国、蒙古和俄罗斯；哈萨克族分散在中国、哈萨克斯坦、俄罗斯等国；傣族、苗族的发祥地都在我国境内，后来由于迁移流动，一部分分布在缅甸、泰国、老挝、越南等邻国的境内。”
马小平抢先说道：“纳森，这次你是不是要说蒙古族是跨境民族，我和木林都是核心地带不变的民族？”
纳森笑着回答道：“非也。现代社会是大流动的社会，哪里还有死守着祖先土地的民族啊？全世界各地都有华人。全国各地甚至外国都有你们东乡族呢。”
马小平说道：“回答正确，加10分！木林，你的答案都是背诵教科书上的。谁都可以看得到呢。现在需要你发表你自己的观点。”
牛木林说道：“你问吧。反正是一家之言，仅供参考。”
马小平问道：“一个多民族的国家应该有一种文化还是多种文化？”
牛木林不假思索地回答道：“当然是多种文化啊。”
马小平说道：“请你论证一下。”
牛木林说道：“人类的文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚与发展的深层动力。
民族文化是民族内部彼此认同的核心，基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地的气候、山川、风物、传统等浑然一体，是民族历代先祖集体智慧的结晶，是一个民族区别于其他民族的根本标志。
在一个民族的内部，无论是文盲还是知识精英，无论是普通人还是首脑人物，在这些特征上是一致的。
民族文化越弱凝聚力就越弱，如同一盘散沙。民族文化一旦消解，民族则将走向消亡。
中国历史上的某些民族由于不注意保存自己的民族文化，最终从历史舞台上消失。
典型的例子是契丹。
契丹人有自己独特的文化和强大的军事力量，曾经建立了辽国，长期与北宋政权对峙，影响很大，以致俄罗斯语中的中国一词就是契丹的音译。
契丹人在与周边民族交往的过程中，不注意固守本民族文化，盲目地追随其他民族的文化，久而久之在民族内部没有了彼此认同的核心。尽管契丹人的后裔可能还生活在我们这片土地上，但是，作为一个民族已经彻底消失了。
历史是无情的。没有民族文化的民族必将遭到淘汰。
一个国家或民族只要民族文化还寸在，即使被侵略者占领还有复国的希望；相反，如果民族文化已经消失，既使没有被占领也是名存实亡。”
巩晓丽问道：“在现实生活中，一些人自称是纯正的某某民族，你怎么认为？”
牛木林回答道：
“当代的每一个民族虽然形成的历史时期不同，但是，在民族形成以后的发展中，没有哪一个是自起源到现在始终保持着当初的完整性和独立性。相反，都掺杂有其他民族的成分，先后融合、吸收、同化和渗入了许多其他民族的成员。
在中国历史上，汉族向四方扩张、动乱时期流民蜂拥外迁的结果彻底打破了我主中原、南蛮北狄西戎东胡等的族群地理概念，开始出现民族交往交流和交融的变化，总体上呈现出大杂居、小聚居的分布格局，形成了中华民族多元一体格局。
现代科学也证明了这个观点。根据各民族的基因图谱，各个民族都含有不同人种的基因，只是多少的差别。例如，北方汉族73%的基因是东亚、南亚基因，11%是新几内亚基因，同时含有少量的东北亚——澳基因、美洲基因、阿尔泰基因、阿拉伯基因和突厥基因。
我的结论就是，你中有我，我中有你，没有纯而又纯的民族。”
一直默默无语的安娜问道道：“为什么少数民族聚居的地方几乎都是又偏远又贫困又落后的地方呀？”
马小平回答道：“让你牛叔叔给你解答。”
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