第68章 出马笔记第1/2段
何雨晨的这句话让我有些摸不着头脑，难道我不正是因为人命关天，才想让这段血案大白天下的吗？
为什么反而会给自己找来麻烦？
我不懂，何雨晨也没有明说，面对我的追问，她又告诉了我六个字。
“天机不可泄露。”
我撇了撇嘴，对她说，看来天机不可泄露这六个字是放在古今任何时候都通用的，只要他不想说，或者他也弄不清楚，就可以用这六个字来糊弄过去。
何雨晨瞪了我一眼，说她才不是阴阳先生，她只是一个带着任务的人，来这世间走上一遭，等任务结束了，她就可以回去了，仅此而已。
我又问她是什么任务，她没有回话，只是深深看了我一眼，然后笑了。
好吧好吧，这应该又是她的什么“天机”吧。
既然她不想说，那就不问。
接下来，周明阳的二十万元酬金就入了账，从这方面来看，他倒是比那个上官富要痛快许多。
按照约定，我先是跟杨守成分了一半，每人十万，不过他没好意思收，因为我们刚才这已经不在治病的范畴之内了，又是破关又是过阴的，跟他半毛钱关系也没有。
不过我还是硬塞给了他，我告诉他，这是规矩。
剩下的十万，我本应该分给郭瘸子两万，剩下八万我和何雨晨一人一半，但何雨晨说，她刚好要用一万块钱，所以给她一万就行了，多余的她一分都不要。
这样的话，我倒是有点纠结了，总不能给他们两个三万，我自己留七万，那也太不仗义了。
再说，师父曾经告诉我，赚钱这件事对修行人来说，绝非福报，千万莫要因此沾沾自喜，否则将可能会惹祸上身。
于是，我就强行分给了何雨晨和郭瘸子每人三万，我也只收了三万，剩下的一万，我打算用来给老班主以及和他一同遇害的人，单独做一场法事超度。
何雨晨对我的做法竖起了大拇指，她说你很聪明，通常化解这种事情都要担很多的心魔业障，何况几十条人命，做一场法事是最好不过的，不但能给他们超度，同时也能给自己净化心灵，算是给自己心里一个交代。
接下来，周明阳就主动拿着那把二胡，去公安机关“投案自首”了，但这件事我没有参与，因为我一直惦记着师父留给我的那本书，所以离开周家之后，和何雨晨还有郭瘸子分道扬镳，独自回了公寓。
至于他们拿了钱之后去干什么，就跟我无关了，我回到公寓，便迫不及待地打开了这本“出马仙笔记”。
笔记是手写的，字称不上好看，但很端正，看起来让人很是舒服。
“出马仙这一称呼，源于东北，又名萨满巫师，是从古萨满教蜕变而来，继承了上古萨满文化的传承，并经过演变，而发扬成一种巫文化。它最早成型于清朝初期，经过几百年的发展，现在已发展到了全国各地，甚至国外。”
“所谓巫师，古人传说中是可以与鬼神交流沟通和传达信息的人，他们负责的就是把神的旨意带给凡人，再把凡人的话语传达给天神。萨满文化之中的萨满巫师，正是一个建立于凡人和神鬼之间互通信息的特殊职业，但传承到今天，已经演变成了出马的形式，也有了更科学的解释。”
“出马又称为顶香、出堂、搬杆子，各地域叫法不同，但最终都是同一个目的，那就是为人看事查病，救苦救难，积累功德。可以说，出马源于萨满文化，又有所不同，其中最大的区别，就是动物仙附体一说。”
“玄学上说，出马就是指一些动物仙，修炼数百年乃至上千年，修炼得道后，为了自身能够继续修炼，或者接受了上天正神的任务，来到人间积累功德，以求达到位列仙班，成为正修仙神的目的。其中又以胡黄蟒常最为多见，故被世人称为四大家族。这些家族内，又以通天教主、金花教主、胡三太爷、胡三太奶最为出名，负责统领及监管天下出马的仙家。”
“为了修行，或因接受了上天任务，开堂出马的仙家们，想要积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以，他们便选择有仙缘和悟性之人做为香童，也就是出马弟子，来与其相互配合，以附体的形式来度化世人，从此，世间才多了一个特殊的职业----出马弟子。”
看到这里的时候，我身上莫名的涌出一股暖流，浑身都热乎乎的，但同时也有一股冷飕飕的寒意，从四肢而起，遍体冰冷，鸡皮疙瘩也起了一层。
这两种感觉同时出现在身上，让我不由自主的就体验了一次“冰火两重天”。
我再继续往下看。
可以说，出马源于萨满文化，又有所不同，其中最大的区别，就是动物仙附体一说。”
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