第一百一十五章 自我满足第1/2段
在这场灾难发生之后，菩提寺立刻就预见到了受灾的三国三郡之地必然会遍地都是野和尚与野道士。
然而菩提寺中的佛家修士，有一半在正道修士们“提前”进攻之前就已经闯进了邹国想要拯救受难的百姓。这批佛家修士中又有一半最后带着重伤回来了，另一半则不知回不回得来了。
而剩下的佛家修士们，包括方丈普渡大师都参加了修士的大军。
对于斩妖除魔与众生平等是否冲突，寺内一直都屡有争论。
一派认为众生皆苦，众生亦皆可度。即便杀死了妖魔，世上也只是少了一个恶念，他们原本犯下的错也不会随之消失但若是能引导它们向善，则世上多了一个善念，孰优孰劣不言而喻。
可反对者们认为，我辈能力有限，在引导它们向善的过程中，难保它们不会再酿恶果，而这些恶果本是可以避免的更何况妖魔之恶乃是本要将之消磨，定是旷日持久，这些时间若是用来行善，本可以拯救更多的苍生，为何要浪费在妖魔身上？
两派之间，终究还是谁也说服不了谁。
平等派认为除妖派行善之时还要计较得失，无异于商贾，算不得真善。
除妖派却认为平等派所谓度化妖魔之举只不过是自我满足，放弃了拯救更多的生灵，却沉溺于度化妖魔的妄念中，被虚伪的荣誉感和自我认同迷惑了双眼。
结果在两方争出个所以然之前，邹国之乱就爆发了。
虽然普渡大师仍然抱持着“若是能将妖魔之首度化，必可结下无穷善果”的想法，但是无论想法是否有差异，两派在行动上至少得到了统一。除了少量不擅长战斗的佛家修士被留下看守寺庙避免被宵小觊觎，菩提寺全体僧人都参与了这场大战。
但是问题就在这里。
在这场造成了十万百姓死伤的“天灾”发生之时，说得难听些，菩提寺中就只剩下了一些老弱病残。
在这般窘境之下想出的折中之法，便是向三郡各自派出一位长老，与官府合作，至少约束住那些野和尚，尽力而为。
养性和尚便是被派到这幽南郡的菩提寺长老。
只不过悟心和尚突然出现，从他手里接过了管束众僧的责任。说实在的很是让他松了一口气，他本就不擅长这种事情，如果可以的话，他只希望自己能够日夜对着佛像参悟，争取领悟到更多的异界佛家经典，他原本在寺中的职责也就只有这个而已。
当悟心说要带着大家徒步走遍幽南全郡，安抚亡魂们留下的怨气之时，他本也想要参与的，却被夏侯郡守留了下来。不知道如何拒绝的他只得心怀不安地待在了郡城之中。
却不曾想最后竟有如此喜事临门。
夏侯郡守允许在郡城中设立佛寺，以表彰佛家们对幽南郡的贡献。
严格来说，这都是悟心和尚的功劳，但是作为城中唯一有出身的和尚，郡守却希望他来主持建寺的工作，这让他心中有些汗颜，也有些愧疚。
他原本还在心底嘲笑过这些自己给自己起法号的野和尚的，现在却承了人家的惠，成了坐享其成的人。
正因如此，他才在告诉大家这个好消息的时候，一再的强调着悟心和尚的功劳。
只是这些野和尚都被自己以后也能有一个受官府承认的寺庙的喜讯冲昏了头脑，有一些人还吹捧起明明没出过什么力的养性来，希望和菩提寺打好关系，最好争取能挂靠上菩提寺，若是能争取一个分寺的名头就最好不过了。
养性一边在心里瞧不起这些野和尚的市侩之举，可却也不免感到了一丝骄傲。
毕竟自己是菩提寺出来的和尚，终究和野和尚是有所不同的。
当悟心赶到众僧人歇脚的地方之时，看到的正是大家热火朝天地商量建寺事宜的场面。
养性见到了悟心，连忙迎了上去，欢迎道：“啊呀，悟心大师！你终于回来了，这建寺之事，怎能少了你这个大功臣呢！”
兴高采烈的僧人们也纷纷称是，还有人鼓了几下掌。
悟心却是低目垂思，随后也带着笑容说道：“我原本还想要通知大家这个喜讯，却没想到反倒是慢了一步。不过应该主持这建寺之事的，果然还得是养性长老啊。”
养性听到连悟心都这么说，心中更是欢喜，但是嘴上还是谦虚道：“我无非就是占了出身菩提寺的好处，悟心和尚才是此事最大的功臣，应该由你我共同主持才是。”
悟心摇头道：“那对郡守施下邪术，掳走百姓冤魂，图谋不轨的邪人只是逃离了这幽南郡而已，仍然逍遥法外。提寺，若是能争取一个分寺的名头就最好不过了。
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