一百六十二第1/2段
许许多多的亲戚，说着“我跟你是亲戚，我不会害你的”，然后给沈忆灌输了许多的豪门恩怨的狗血剧情。
沈忆当时年纪小，当然就把那些事都和他爸爸说了。
沈父只是工作忙碌，并不是不关心孩子。在知道亲戚们说的那些闲话之后，沈父叮嘱沈忆，让他不要乱想，说自己将来不会再婚，也不会有其他的孩子。
与此同时，沈忆家里和那些亲戚们的往来明显变少了，那个长得好看，又很能干的保姆被辞退，那之后再也没有出现过。
辞退了保姆当然要再找一个。
这回，沈父找了一个四十多岁，看起来很老实的大妈。
大妈是个农村人，来做保姆据说是因为在家闲不住。大妈做事倒是很利索，对沈忆也还不错，就是吧，在相处久了之后，沈忆总是发现大妈偷偷拿他们家里的东西。
一开始只是吃不完的菜，后来，是高端食材，再后来，沈忆就发现，家里的银质餐具、奢侈品摆件等等，都时不时地会丢上一两件。
新保姆贪财，沈忆是发现了的。
新保姆似乎也知道自己的作为被沈忆发现了，曾经威胁过沈忆，说如果他说出去，她就找人把他卖了。
结果就是，沈忆没有说，那个新保姆也依旧想把沈忆给卖了。
当时经办案子的时候，曹庭阳把拐卖沈忆的保姆抓住了，那个保姆因为偷窃和拐卖儿童依法被判处了7年的有期徒刑，但是沈忆并没有找回来。
直到十年前，在大规模失踪案发生之前，沈忆被找了回来，沈父带着沈忆去销案，曹庭阳也是在那时候第一次知道了那个叫“revetion”的组织。
说来也是奇怪，rl组织的领导者，也就是那个被称作“先知”的人，明明是一个外国人，却不知道为什么，他要把他的大本营，或者说是组织活动范围设定在国内。
对于这一点，曹庭阳有过自己不成熟的猜测。
他猜测rl的先知可能是为了把组织打造成一个类似宗教信仰的存在，自己则顺理成章地成为类似耶稣的身份，只不过是从“神的孩子”变成“神的代言人”。
西方有很大一部分人都信仰宗教，在西方的国度，信仰基督教、伊斯/兰教的人数非常多，哪怕是东方这边同一大洲的其他国家，也有众多佛教的教众。
在国内本土的宗教追究起来其实只有道教和儒教。儒教相对来说知道的人并不多，且道教并不讲究过度的传播信仰，增加教徒。
再加上国内的体制制度和意识形态问题，国内的大多数人都是无神论者，信仰的是唯物主义，对于鬼神之说抱有的往往是“敬鬼神而远之”，或者“破除封建迷信”的态度。
就算是信鬼神的，也大都在需要的时候去拜需要的神，说是“宁可信其有不可信其无”，然后这边拜拜那边拜拜，求个安心，是某个宗教的虔诚信徒的人非常少。
一个新建立的，没有根基，没有教众的宗教，在国外那些老牌宗教势力的范围内求生存，显然不如在国内的无神论基础上发展要容易。
看看以前的惊天邪教案例，法某功，在国内以传/销的形式发展了一大片的狂信徒，造成了极大规模的人员伤亡和财产损失。
邪教是邪恶的，是危害极大的。
可能是因为不想那么快被定性成“邪教”，所以rl的教义和传播途径当中并没有忽悠底层教众去“寻找天国”，而是说应当在人间解放人性，寻求欲念的自由。
而且rl行事比较隐蔽，除了十年前的大规模失踪案被怀疑和它有关系之外，之后的十年里，他完全销声匿迹，听不到半点风声。
“是你啊。”见到带着几个人的沈忆的时候，曹庭阳笑了一下。
沈忆也同他打招呼，那态度，可比见到谢璟琛的时候好上太多了。“曹哥，是我。这回我们终于有机会合作了。”
曹庭阳和沈忆的辈分论起来比较怪。曹庭阳比沈忆大了十来岁，又比沈忆的父亲小了十来岁。十来岁这个年龄差距有些微妙，叔侄相称似乎不太合适，兄弟相称又似乎也有些不对。
总之，沈忆他爸管曹庭阳叫“老弟”，曹庭阳也管沈忆叫“老弟”，各论各的，互不影响。
沈忆带来的人，有些是他雇来的保镖、雇佣兵，也有些是花钱请来的私家侦探。
昨天安排了大量的人手，却依旧在汹涌的人潮之中没能拦下案犯的作为，这事让沈忆心里憋了一股气。他可不愿意在面对rl的时候掉链子。
所以今天他一反常态找天国”，而是说应当在人间解放人性，寻求欲念的自由。
本章未完,请点击下一段进行阅读!