第四百七十五章为何人形是先天道体第2/3段
一刹那间，顾直抓到了一丝灵感。
鸿钧提及过他出生的绝灵之地，那一方世界，最能够让人认同的标准就是数字，准确的说是数学。
数学到达极致，同样可以玄之又玄，比如，若你有足够的脑力、能量计算出一定范围内的原子动向，那么你就能够预知未来。
若你能够算出一座山的应力，找出它们的临界点，只需要一个很小的外力，就能摧毁那座山。
这还是在那个绝灵世界存在的数学，在洪荒天地一样存在数学，或者应该说是术数之道。
太极四相六合八卦。
太极阴阳分上下，天地四相分东南西北。
实际上，太极八卦，天干地支，就是计算的工具。
计算的目的，其实就是认知这个世界，认知之后，自然就能定下标准。
这个标准，就是真理。
“兴灭继絶，绝灵传道。”
顾直终于明白了，他的圣道要如何去走，无非就是用科学的方法，解析玄之有玄的仙神。
核裂变真人，核聚变真君，引力地仙，维度天仙，熵之掌控金仙……
如今，就算他穿梭诸天之旅只是一场梦，那个还在绝灵宇宙的精神病医院里的顾直醒来，同样能够修道求真，超脱世俗。
超脱所谓的物质界。
九窍、八门、七星、六合、五曜、四极、三才、两仪，一元。
完美世界之中，柳神曾说过人形天生近道，所以修炼有成者都会化作人形，但是却解释不出原因。
但如今顾直看来，却能够以术数之道解释出为何人形为先天道体。
人站立时，便是一，出生后，体内生机与死气并现，生与死对应着清浊有序，即为阴阳，而人之精气神，神为精神，有形而无质，对应着天之方位，在上，精为血气，浑浊浓重，对应着地之方位，而炁，有形有质，居于人之中央，暗合天地人三才之顺序。
人之四肢对应天地四极，五脏则为五曜。
两仪与四极相合，即为六合，两仪与五曜相合，即为七星……
所谓的先天道体就是由此而来，荒天帝的以身为种就证明了这一点，人体蕴含无数的大道至理，潜能宝藏无尽。
想到这里，顾直以自己为模型，用一块玉髓凋刻出一尊人像，作为一名后天人族，他达到的境界，足以证明他已经是最完美的人之形态。
接着，他以太极四相六合八卦之数，三三为进，划分出了九窍、八门、七星、六合、五曜、四极、三才、两仪、一元的方位。
“玉衡构建，天之纲也，日月初始，星辰之交。原始造设，合乐用焉，清浊有序，以合阴阳……”
顾直听到了大道之音，天地之间，有诞生了一种规则，名为术数。
不周山的伏羲，与太阳星上的帝俊纷纷抬头，目光所及之处，一头玄龟与龙马腾跃而起，先天之光照亮洪荒。
“河图，洛书。”
传说之中与帝俊、伏羲有关的那件宝物出世了。
只不过，认可的主人不是他们，而是正在武夷山格先天道体，以知人为何能占据天地人三才之数的变数。
“总算明道了。”
天外天，紫霄宫内的鸿钧抚须长笑，他的仙道三圣位皆有归属了，从此以后，无艮混沌海也好，诸天万域也罢。
仙道为尊，亘古永恒。
“小师弟赶上来了。”无为而为的道德扬起浮尘，点燃了八卦炉之火，他要炼制一炉丹，作为贺礼。
“格物致知，真理之道。”玉虚宫内的元始天尊若有所思。
仙道路上，鸿钧占据先圣之位，是唯一，顾直的未圣之位也是唯一，只有继往开来的今圣之位，并非唯一。
可如今看来，他、道德都有缺，通天走得最远，截天成道，有教无类，已经离圣位不远了。
“有趣，有趣。”
通天感知着天地间新诞生的规则，心念所至，就来到了武夷山。
“小师弟，以后我玄门弟子化形可无缺矣。”
见到顾直刻画的先天道体，他只能说以后的玄门弟子有福了，只要以其为模板化形，得到的就是最完美的先天道体，从此大道可期。
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