红与白（16）第1/2段
红与白
十六灵堂与灵棚
中国人一致认为，人的身体与意识就是肉身与灵魂人的肉身会随着自然死亡而消失，但灵魂不死，为了使摆脱了肉体束缚的灵魂有一个安顿之处，就有了牌位宜昌叫灵牌牌位也要有一个供奉之处，就演变出了灵堂。在整个葬礼进行期间，只要与亡人有关的也都无一例外的带有“灵”字。比如临时停放遗体的床铺叫“灵床”点燃的油灯叫“灵灯”已经入殓的棺材叫“灵柩”供奉上书亡人姓名木牌的地方叫“灵位”。
丧家要办白事，头等大事就是要立即在丧家门口搭建灵棚，在堂屋大厅内设立灵堂，灵堂是使亡人的灵魂有个安息之处，也是亲朋好友前来吊丧寄托哀思的场所。宜昌周边的规矩是吊唁之人只能从堂屋大门进入，迎面正墙上就是一个竹篾扎成的简易大幡幛，上书斗大的一个“奠”字前面置一桌兼为香案，上供亡人的遗像灵位灵灯和供香用的香炉香案前的地上放有一个大大的火盆和一个塞进稻草的麻袋充当的跪垫，是供前来吊孝的跪拜焚香烧钱所用的。
灵柩置于供桌之后，灵柩下方燃有一盏油灯，称为“明灯”，在整个守灵期间都得保持明不灭，寓意着灵魂犹存。丧家设灵堂除了供来人吊唁，还要守灵，俗称“守夜”或者“守铺”，由亡人的孝子贤孙日夜守护在遗体旁以表孝心。如果兄弟姐妹多，可以轮班值守，守灵的代表，在遇到来宾礼祭之时还须匍匐在供桌之侧叩头答礼。一般来说，都习惯的认为，守灵的时候围观和陪伴借宿在丧家的人越多，丧家就越有面子。
笔者曾经在一家葬礼上遇见过单家独户的一根独苗，一个人为了守灵守夜整整苦撑了三天三夜，就算灵柩的两侧和前面都摆着木椅供守灵人歇坐，他也一个人忙不过来，一会儿要参加各种仪式，一会儿要给人家行礼，最后也累得不行了，索性就在灵柩旁的地上铺几个装粮食的大麻袋，裹一件军大衣，没枕枕头就立刻睡得不省人事。没有人笑话他，也没有人指责他礼数不到，一个白发苍苍的老者叹一声：“遭业宜昌话可怜的意思！”
灵堂之外土屋前的场坝上会用油布或者彩条布搭一大大的棚子，俗称“灵棚”，既防下雨又防日晒，冬天还可以抵御风寒。那是供前来吊唁的各类亲朋好友左邻右舍吃饭和休息用的。与土屋里整体布局讲究肃穆庄家葬礼上遇见过单家独户的一根独苗，一个人为了守灵守夜整整苦撑了三天三夜，就算灵柩的两侧和前面都摆着木椅供守灵人歇坐，他也一个人忙不过来，一会儿要参加各种仪式，一会儿要给人家行礼，最后也累得不行了，索性就在灵柩旁的地上铺几个装粮食的大麻袋，裹一件军大衣，没枕枕头就立刻睡得不省人事。没有人笑话他，也没有人指责他礼数不到，一个白发苍苍的老者叹一声：“遭业宜昌话可怜的意思！”
本章未完,请点击下一段进行阅读!