第57章 阳盛生鬼第4/4段
“图谶既然不灵……大汉的赤德怎么会统治天下？难道光武陛下不是明主？”孙坚虽然在道理上已经被诸葛先生说服，但是依然对其论的政治暗示感到担忧。
“光武陛下当然是明主！”诸葛珪斩钉截铁地说道：“光武陛下起身于南阳布衣之家，与宗族好友举义兵反王莽暴政。昆阳大战，以一万义军破莽军四十二万，震动天下。称帝后破赤眉、公孙述、隗嚣，一统天下，再塑华夏。治国殚精竭虑，优待功臣，仁义超过鸟尽弓藏的高祖刘邦何止百倍！然而，这只是光武之德，非赤德也。试问：难道德性真有颜色吗？难道公孙述之所以败亡，就是因为他喜白色而非赤色，而不是因为他任人唯亲，寒了士卒的心吗？难道天下人都穿赤衣，就会随之全部归善吗？难道你孙县丞与你属下的贼曹与督盗贼，仅仅能根据县民的肤色或者衣色，来判断何人作奸，何人犯科吗？如果德性真是依附于颜色，而颜色又是依附于万物的话，那么难道就不会有人借口土克火来宣扬黄土之德，最终撼动大汉社稷之根基吗？”
孙坚听了，叹了一口气，说道：“辩不过你啊，君贡兄啊！也辩不过你引的王充！”但他又想了想，说道：“这话虽然说服了我，但在外面说，可得要小心哦！我记得，在中元元年注：公元五十六年，光武帝曾据河图会昌符封禅于泰山，那时官任给事中的桓谭桓君山就因为不信谶，差点儿被斩。那做浑天仪的张衡张子平，也曾因为攻击图谶，而在官场一直不得志呢！”
诸葛珪点点头：“官场一套话，心里一套话，这道理我懂。不过，道理就摆在那里，拿杀头吓人，只能在一时间堵住人的嘴，却不能堵一世。那桓谭、王充与张衡均不怕鬼、不信邪，而我诸葛珪也是这样的人！”
听到“鬼”字，孙坚突然想起孙贲曾提过王充对于鬼神之论的驳斥。他好奇地问诸葛珪：“说到鬼，我倒要请教诸葛先生了：世上真无鬼吗？为何有人梦中能见到鬼呢？”
诸葛珪捋了一下被酸梅汤弄湿的胡子，慢慢说道：“这个道理，王充先生说得特别好，我现转述一二。相马的伯乐因为一直想马，所以见者皆马状解牛的庖丁因为一直想着如何解牛，所以所见均是牛的筋骨。同理，也正是因为死去的亲人常被活人思念，所以活人梦中才会一直出现亲人的脸庞。但这就意味着鬼魂存在吗？试想：天下已死之人的人数，恐怕至少百倍于活人之人数，若死人皆成鬼，为何我们见到的活人，还是远多于梦中的或坟冢之间的鬼呢？再试想：如果真有鬼，而且某鬼生前确是死于谋杀，那么，为何天下审案的官吏从来没有见到冤鬼来告状呢？请再试想：为何梦中出现的鬼形近乎人形？鬼本该是脱离人形的气啊，而梦中所见的鬼既然有形，恐怕就不是真鬼，而只是心像罢了！”
孙坚沉默了一会，努力消化了一下诸葛珪的话，再问：“什么叫脱离人形的气？”
诸葛珪呵呵一笑：“这是论衡中最精妙的议论。王充认为，天地之间本有气充塞，气动则生阳，气静则生阴。人之血肉皮肤与骨骼均是阴气沉淀而成，而贯穿阳气后则有精神。但精神无法脱离阴之骨肉，一旦骨肉形灭，则阳气重新耗散于宇宙，不再有形，也不再与原来的形体有任何关系了……”
诸葛珪刚才那段话，孙坚真地有点听不懂了，听得他额头上都冒出了小汗珠。孙贲用胳膊肘撞了一下孙坚的腰，小声说道：“叔父，诸葛先生说得真好啊！虽然我也不是完全理解，但我至少知道了：噩梦里的倭国小童子仅仅是我自己的心像。知道了这一点后，我以后也不做噩梦了！”
孙坚沉思了起来。他想到了在他噩梦里经常出现的许桃花，以及被自己亲手斩下螓首的伪后柳氏。孙坚闭起双眼，心中默念着：因为兵灾而横死的姐妹们啊，你们的形体在湮灭后，真地还会有鬼魂遗存吗？我孙文台反倒希望你们的鬼魂存在，因为我希望你们能够听到我的解释，看到那些因为你们的死而活下来的男人、女人与孩子……
正当屋内人陷入沉默之时，门外突然响起了女人的高叫：“好一个诸葛珪！老娘终于找到你了！”
刚才还自信满满的诸葛珪听了，立即吓得躲到书架背后，小声对孙坚与臧洪说：“贱内又来烦人了！好讨厌！”
屋内一阵哄笑。
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