第103章 阳明心学 知行合一第2/3段
他最主要的成就是将理学思想集大成，至今人们尊称为朱子而不名。尤其是女性同胞受害最深，他强化出来的三纲五常，其中尤以三纲为祸最烈，即所谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。强调夫死妻不能改嫁，不知毒害了多善良的女性同胞。
理学派的人更进一步演化成君要臣死，臣不得不死父要子亡，子不得不亡，此外他提倡存天理，灭人欲。将无数男男女女从人间推向地狱。而他自己却一边享受着老婆的温馨，另一边还纳二尼为妾，不愿意灭自己的人欲，却要求别人灭人欲，表里不一。
所幸到了明朝后期，出了一个伟大的思想家改变了这一观点，他叫王阳明。他在朱熹理学思想的基础上，悟出了天理即人欲，开创了儒家心学一派。简单来说，就是世界上的法则与人的各种欲望密切相关、不可分离。
他认为天理的法则要基于欲望，欲望也要遵循天理的法则。所以他提出了知行合一的观点，他的无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物的心学四诀，在民间流传甚广至今不衰。但王阳明的学说并不为当政者所喜，他的肖像也常被丢出孔庙之外许多次。
今晚的营火晚会比前两次要热闹，一方面同学们互相混熟了，另一方面是因为每个人都费尽力气登上泉州第一高峰，看着山下的美景，从中获得无上的成就感，到现在还沉醉在登顶的喜悦之中。
由于明天还有一趟艰苦的旅程，我要大家准时休息，养精蓄锐，调整体力，以迎接更大的挑战，要庆祝可以等回到营区后再庆功不迟。
次日天还未亮，满营战士已开始熬粥做早餐、煮饭准备装便当做午餐，同学们有的拾薪材、有的洗菜，整个营地里闹哄哄的。每个人的脸上都挂满笑容，一点也不担心接下来的严酷考验。
等大家收拾好营地，用过早餐，装好午餐用的便当，早餐虽然用的是浓稀饭，而非传统的干饭，但因为有昨晚吃剩的肉骨头，油水足、滋味好，大家都吃了个饱，耐到午时应该没问题。
饭后休息片刻，我大喝一声：出发！
与昨天从源山、清源山脚下上山、下山的方式一样，每隔十步安排一位满营战士站在路旁护持，必要时拉一把。大哥哥、大姊姊们与少年营的小弟弟、小妹妹们，间错混杂互相扶持，场面温馨。
一开始大家嘶声力竭的高唱战歌，用尽力气了，把嗓子都喊哑了。没过多久，途上开始碰到野兽山径的烂泥和碎石坡道的时候，大家专心看路小心下脚，声音突然都没有了。
四周只剩我们不到三百人小心下山的沙沙声，清晨的虫鸣鸟叫声，那是纾解压力、沉淀思绪、洗涤心灵的灵丹妙药。其中又夹有野兽嘶鸣声断断续续传来，有些满营战士准备弯弓搭箭射杀靠近的走兽，我赶忙制止。
只要没有威胁到我们的安全，请大家尽量维持大自然的生态平衡，而且即使有所收获，要背下去也不容易，但是一旦大自然生态间的平衡被我们破坏了，有些平衡是永远无法重建的，因此人类要尊重生态平衡，帮助维护这个平衡，绝不要轻易去干预大自然，致使这个平衡被打破。
当生态平衡被打破，就会对生物的生存产生威胁，即使人类也要遭受其害。过去汉人在黄河中游华北平原的过度开垦，满人在东北的过度狩猎，都使得生活难以为继，只好发动战争，抢夺别人的资源，战争就无法避免了。
在途中碰到陡峭的、烂泥和碎石险坡的时候，我还是要大家学习野兽，四脚并用，必要时还要倒退着爬下去，真的很辛苦，但因为这样原始、艰难的山径就是只能这样才安全，否则不小心就会滚下山去。
两个时辰后，还不到午时，我们终于到了山脚下的平台，中间我只让大家在途中有一条小溪流过的山凹处休息片刻，洗洗手脚、擦擦脸，辛苦是难免的，但随时保持热身状态，才不至于有运动伤害的顾虑。
这个平台不小，旁边还有两条小溪流过，我让大家到饭准备装便当做午餐，同学们有的拾薪材、有的洗菜，整个营地里闹哄哄的。每个人的脸上都挂满笑容，一点也不担心接下来的严酷考验。
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