第183章 得定快捷方式 惟观呼吸第2/3段
今天我一有空，就教三位传令官修习内功的入门功夫，我教的是观呼吸法门梵文：npnasi，巴利文：npnasai汉传佛教以音译为安那般那念，以义译则称之为入出息念或数息观。但与汉传佛教不同的是，观呼吸并不数息，而是要细心地、认真地观察呼吸的细微之处。
一个人每天的作息不外乎行路、停留、坐下、睡觉，也就是所谓的行、住、坐、卧四个动作，但是呼吸是一定要随时做到，不能中断的，因此除非有事，随时可练、时时要练，而且并非一定要打坐才练，当然初学者要多多地利用空档打坐，打坐比较容易收摄心神进入状况。
由于观呼吸是跟随着呼吸，专注于冷空气的吸入，一路跟随，直至暖空气的呼出，身体内空气的进出是非常细微的变化，专注于此，很容易地可以将散乱的心渐渐收摄下来、让心澄静下来，就不会有太多的想。
一开始修习此法门时，我们是无法感受到呼吸的温度变化的，因此很难追随呼吸的进出，但是只要持之以恒，慢慢的就能掌握窍门，体会到这些细微的变化，于此同时，修习者的六识也会变得更敏锐。
而且观呼吸也不刻意去追求道家所谓：魂不内荡，神不外游。等缓吐深纳的呼吸方法，而是一切顺其自然。释迦牟尼佛在世时，将这个法门与观身不净梵语：aubhsri，巴利语：asubhnupassin汉传佛教译为不净观，称为二甘露法门，都可以让我们迅速获得禅定。
获得禅定之后修习内功当然是水到渠成，即使未能得到禅定，由于懂得如何收摄心神，想少了，自然容易专注一心，修习内功就可以事半功倍。否则只锻炼身体，若无内功为基础则只是个壮汉，不但容易受伤，而且也无法自我疗愈。
午后，过了林加延半岛尖端的呷角，快船并不沿着海岸行驶，而是对准新达市，朝东南方向直线前进，以缩短距离，节省时间。
林加延湾最窄处仍有60里，平均宽度70里，几乎是一个等宽的长方形，所以面对海浪的新达市海滨，几乎是无遮无档，因此海蚀的情况相当普遍，处处可见海崖、海蚀凹璧、波蚀棚、海蚀洞、及海蚀平台等林加延湾的深度为110里，总面积有18万甲。
林加延湾与总面积约二十万甲的马尼拉湾相比，在伯仲之间，海洋资源需善加维护，才能生生不息地孳生繁衍而不停止，永无止尽地提供我军活水。而苏比克湾则小很多，总面积只约一万三千甲。
紧赶慢赶之后，快船终于在黄昏时刻，天还未全黑前抵达新达市，峡湾最窄处已燃起篝火引路，快船熟门熟路，迅速进入峡湾之后，但见南方五里处，又有一团燃烧的篝火引路，天色已渐暗，快船不敢大意，放慢速度小心前进，但见河道宽广笔直，其实是甚为安全的。
到了篝火处只见承恩伯领着几名卫士迎接，承恩伯笑呵呵的说道：知道主公的快船速度优异，为免反而耽搁了行程，因此未派船引路，并无丝毫怠慢不敬之意，尚请主公谅察。
我说道：伯父的为人我怎会不知道，现在正是我军忙乱之际，凡事能省就省，还是办正事要紧呀！
从篝火处往南行走不到百步，就见河岸的东南侧一整排的渡头，约有一千尺的宽度，都由青石石材细心打造，高贵又耐用，可以同时停靠百艘大船不成问题。渡头后面是一整排的厅舍，也是盖的富丽堂皇，尤其是中间一栋，尽显奢华之能事，与奎松市的总督府类似，也是马尼拉总督府的缩小版。
承恩伯说道：经询问当地早期中华移民的耆老，西葡计划殖民中国，似乎就是以此处为前进基地，四、五十年前，曾有数千西班牙军队驻扎于此，各种物资堆满所有的仓库，后来不知何故全部撤走了。
这座小总，即使未能得到禅定，由于懂得如何收摄心神，想少了，自然容易专注一心，修习内功就可以事半功倍。否则只锻炼身体，若无内功为基础则只是个壮汉，不但容易受伤，而且也无法自我疗愈。
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