第一百四十二章 老头胡瑗第2/3段
太学的学生，分内外舍，就如江湖门派也分内门弟子与外门弟子是一个道理，想要进入内舍，那自然是难上加难，考上加考。到得王安石主政的时候，还把太学分成了三舍，内外舍之外，还加了一个上舍，这就是三舍法了。
“谢过胡先生。”甘奇答道。
胡瑗忽然又问道：“但是官家又交代了一语，说让我等不必束缚与你，听讲上课，任由你来去。这般是为何啊？”
甘奇看出了胡瑗面色有些不爽，知道这老头得先对付住了，不然以后有的是麻烦，脑中出了一句后世名言，开口答道：“先生，学生有一言，读万卷书，行万里路，还请先生指正。”
胡瑗闻言微微沉思，口中重复一语：“读万卷书，行万里路。”
随后胡瑗微微一笑，捋着胡说摇头晃脑：“嗯，此语初一听，倒也不觉得有什么稀奇之处，再一想，却又觉得意味深长，意味深长啊，实乃至理之言。官家难怪会亲自推荐你入太学来，就这一语，胜却无数人啊。”
甘奇见得这老头模样，立马又道：“学生还从其中悟出了一个道理，再请先生指正。”
“说来听听。”老头抬头看着甘奇，很是期待。
“知行合一之理。”甘奇答道。
胡瑗闻言，摇头晃脑的模样一停，抬头看着甘奇，一脸惊讶，
知行合一，乃是明朝王阳明心学之中非常重要的一个核心思想，这个词也是王阳明首创。
心学与理学的关系，其实有继承，有发展，也有区别。但是在哲学层面而言，两种学派还是相辅相成的，分别在阐述主客观唯心主义思想。但是对万物认知上，两种学派区别很大。
读万卷书行万里路，知行合一，这些话语，在后世已经烂大街了，但是在这大宋朝，却能让人醍醐灌顶。
若是真要甘奇具体来深入解释阐述，完善学说，甘奇可能会露一些怯，但是面前这个胡瑗，乃是理学起步之人，便也不需要甘奇具体去解释阐述了，反而激起了胡瑗满脑子的哲学思考。
胡瑗从满心的惊讶中稍稍定神，然后啧啧几声，再道：“年少有为，年少有为啊。知行合一，便是这一语，惊醒了梦中人，读万卷书，便当行万里路，如此知行方可合一，往后有暇，当多来老夫这里坐而论道。”
坐而论道？甘奇一听这话，连连拱手：“后进末学，不敢不敢。”
“什么后进末学，圣人言，闻道有先后，朝闻道夕死可矣，圣人又有言，三人行必有我师焉。有此大道之思，必有细想，达者为师，坐而论道，你我当可为忘年之交。”胡瑗这种老学究，一辈子研究的就是这些，对于做官什么的，他也不感兴趣，对于教书育人，他倒是很上心。
兴许这才是严谨治学该有的态度，这也是他能管理国子监、桃李满天下的原因所在。
说甘奇有大道之思，倒也无妨，但是所甘奇对大道之思有细想，那就未必了。真要与这严谨的老学究坐而论道，甘奇侃是能侃，就怕侃出问题来了。
所以甘奇只是拱手一拜，表示礼节。
却见老学究胡瑗站起身来，铺好一张宣旨，提笔就挥，四个大字：知行合一。
写罢之后，胡瑗心情极好，说道：“当把此语裱在屋内，时时见之，时刻想之。”
&e，分别在阐述主客观唯心主义思想。但是对万物认知上，两种学派区别很大。
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