第081 封建革命者（二）第2/3段
查清安所举的例子，依然不太恰当。
但贺路千渐渐理清了查清安的思路，听明白了查清安的比喻。
查清安说，萨姆会在长生界百姓心中的地位一点儿都不高尚，其名声更接近地球历史中的太平道、摩尼教、白莲教等组织。
查清安为代表的长生界百姓，鄙弃萨姆会的主张，认为萨姆会成员都是一群追求社会倒退的复古者：“现在的治安太糟糕，我们回到某某时代吧；现在的经济太糟糕了，我们回到某某时代吧；现在的社会风习太糟糕了，我们回到某某时代吧。”
萨姆会不是试着解决新问题，而是像儒棍们动辄三代之治那样，思想上崇古，行为上复古。
长生界并没有多少人支持萨姆会。
为了壮大自身，为了聚集更多人员，萨姆会领袖于是秀出了骚操作：利用多元宇宙特性，刻意寻找“古代文明”，团结那些尚未沾染“长生界种种恶习”的纯洁古人。
便以查清安举例的十一世纪与二十一世纪冲突。
萨姆会的骚操作，就是回到地球十一世纪，团结一群认同封建时代道德法律的土著，而后依赖“轮回殿赐予的小宇宙力量”，反攻二十一世纪的共和国。
因为地球二十一世纪与长生界、原祖文明存在生产力代差，地球轮回者在这里遗憾地充当了相对落后的“十一世纪仙侠土著”角色。萨姆会认为：如果地球轮回者顽固坚持二十一世纪三观，不知不觉间就会倾向萨姆会的复古宗旨，进而把长生界和原祖文明视作走错路的黑暗未来、需要纠正的绝望未来。
地球二十一世纪轮回者，全都是萨姆会的天然盟友。
但是，贺路千还有一些疑惑需要理清。
贺路千表示质疑：“既然轮回殿是一所学校，无论轮回者原籍为地球，还是原籍为长生界，都应该能够在这里学习进步吧？”
十一世纪土著接受二十一世纪系统性教育之后，可还会坚定认同十一世纪的道德法律？地球轮回者又不都是食古不化的蠢货，如果在轮回殿学习进步了，变得渐渐开始支持长生界各种政策，萨姆会岂非在玩火自焚？
查清安摇头：“首先，轮回殿不是万能的。就像地球上的教育体系，你读到博士又能如何？世间又不是没有博士学历的各种罪犯。而且，有时候如果路线错了，知识越多越反动。”
“其次，萨姆会不会允许地球轮回者成长到认同长生界和众神之国的地步。”
“据说萨姆会习惯性地扭曲轮回殿的教学规划，他们只鼓励你们觉醒小宇宙，进行小宇宙力量上的修炼，极端追求更强的武力，追求更强的破坏力。如果思想停滞不前，力量提高到毁天灭地又如何？萨姆会只须小小的诱导，地球轮回者们就陷入战、战、战困境，越来越崇尚简单粗暴地以武力解决问题、战争解决问题，悄然无息间变成萨姆会手中的刀剑、枪械。”
贺路千若有所思。
贺路千渐渐明白了萨姆会为何需要地球轮回者。
智慧生命都是傲慢的。
以地球影视剧为例，主角到了古代，傲慢批判古代的种种落后；主角到了未来，也傲慢批判未来的种种黑暗。萨姆会蓄意利用智慧生命的傲慢，引导地球轮回者在矛盾丛生的黑暗世界里历练，最终越来越倾向萨姆会的宗旨，越来越愿意为了萨姆会的宗旨而奋勇作战。
长生界有一个专属名词，封建革命者。
众所周知，封建优于奴隶，共和国优于封建。但若通过刻意操纵，在封建土著与奴隶土著接触时，不设任何障碍；在封建土著与共和国接触时，只让封建土著亲自经历共和国崩溃时期的各种丑陋。如此，封建土著看尽了奴隶社会的种种丑陋，也片面地看多了共和国的种种丑陋，认定共和国是没有任何光明可言的黑暗未来。
这样的封建土著十一世纪系统性教育之后，可还会坚定认同十一世纪的道德法律？地球轮回者又不都是食古不化的蠢货，如果在轮回殿学习进步了，变得渐渐开始支持长生界各种政策，萨姆会岂非在玩火自焚？
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