第338 神祗流派第2/3段
神赐的局限，神火的局限，众神的局限，由此可见。
当人族朝不保夕、又穷又苦时候，神祗们随便丢点儿面包屑，选民都会感恩戴德赞美神祗；当人族繁荣昌盛、物资充沛时，选民的索求越来越多，选民的愿望越来越难实现——神祗的神力积累效率，远远低于人们对美好生活的向往。
哪怕神祗们真心实意为人民服务，哪怕神祗们真心实意建设发展各座小世界，祂们的能力也跟不上选民们的欲望膨胀速度。你给他一座房子，他想要一栋楼；你给他一个小区，他想要一条街道；你给他一个城市，他想要一个国家；你给他一个星球，他想要一个世界。选民们的生活水平越高，神祗越难获取选民们的真心支持。
部分神祗不愿意无意义付出，尝试变革寻找其它出路。
实践探索一段时间，祂们果断放弃了一切务实政策，不再引导信徒发展经济、不再帮助信徒排忧解难，改而推广没有真假对错统一标准的哲学思辨、文艺审美。以21世纪地球形象为例，就是某政治派系放弃投入大、琐事多却又获利小的物质建设，转而以纯粹的思想流派、艺术流派、哲学流派吸引选民们的支持。
耗时耗力提高信徒们的生活水平，信徒的感恩情绪最多保持一代人时间——含着蜜糖出生的新一代人，习惯性把神祗曾经的付出视为理所当然的事情。而不必付出神力或只须付出少量神力的思想、哲学、艺术等成就，往往能够横跨数百年乃至数千年。务实流派神祗辛辛苦苦引导信徒发展经济，吃饱穿暖的选民们，却纷纷自带干粮投靠务虚流派神祗。
物质文明建设不如精神文明建设。
或许有人质疑，物质文明建设搭配精神文明建设，才是最佳道路。但神力有其极限，神祗的精力也有极限，前进道路不是你想怎样走就能怎样走。众神激烈竞争选民们的支持时，谁能在限定时间里走得更远、更好，往往就能凭借武力取得决定性胜利，而后从容夺取落后者的物质文明建设和精神文明建设成就，滚雪球似的迅速做大。
务实流派神祗和务虚流派神祗的竞争，比拼的是神力消耗多寡，比拼的是信仰支持多寡。务虚流派神祗依仗殷实的神力积蓄，只要在关键时刻赢得决定性战役，就能彻底击败务实流派神祗或奢望两条腿走路的神祗
===
务虚流派神祗强盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。
部分神祗实践发现，神祗其实没有必要浪费时间引导信徒们建设精神文明。
原因很简单，尽管神祖及大一统神国竭尽所能强调天（族）人（族）一体，但寿命百年的人族与长生不老神祗毕竟属于两种生命形态，毕竟有着截然不同的思考方式。神祗竭尽所能发展的精神文明，不一定能够完美适配凡人心态。
即使神祗拿出来的精神文明成就的确更真更善更没，也很容易产生曲高和寡尴尬。因为凡人有凡人的喜好，凡人就是喜欢庸俗的思想，就是喜欢媚俗的艺术，就是喜欢低俗的哲学，你能奈他们如何？与其耗时耗力改造他们，不如顺从人性弱点，任由他们自行发展出庸俗的、媚俗的、低俗的物质文明和精神文明。
只须引导舆论，把人类的物质文明成就和精神文明成就强行归功神祗的恩赐，绝大多数时候效果反而更好。
于是，继物质文明之后，新一代神祗又舍弃精神文明。祂们利用神灵世界的多重小世界架构，彼此默契划定势力地盘，一边把人族的自身成就虚夸为神祗的赐福，一边惩戒那些胆敢质疑、违逆这些宣传的叛逆凡人。
后世神祗回顾历史，把祂们称作惩罚流派神祗。
===
惩罚流派强盛一段时间后，渐渐迎来了新的危机。
部分神祗实践发现，冒功争抢人族的自身成就功劳，极容易因为太庸俗、太媚俗、太低俗而被聪明智慧人类的质疑和鄙弃。聪明智慧者常常身居高位，他们的一言一行，往往能够或直接或间接影响数百万乃至数亿人类。强硬手段惩罚这些聪明智慧的质疑者，一则容易引来更强烈的质疑，二则日渐削弱信徒群体的战斗力。
祂们果断改变形象，改而以大慈悲、不居功等形象示人。私底下，神祗则根据自己的需求重组祭祀群体的价值观，暗中引导祭祀们积极主动维护神祗的荣誉。简单来说，就是神祗永远对、永远善、永远美；即使教义出现恶果，也是一小撮祭酒故意使坏，或者祭酒只是好心办错事。
与其祂神祗竞争时候，不再宣传自己多么好，而是指责对方多么不好、我不好的地方你更不好。
即比烂。
后世神祗回顾历史，把祂们称作比烂流派神祗。
===
比烂流派神祗强盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。
部分神祗实践发现，比烂秀下限往往只能堵住信徒们的非议，只能让选民迷茫不知道如何选择，很难得到选民们的真心敬仰。众神彼此激烈竞争时，你戳穿我的谎言，我掀我的老底，直接令神祗的形象一跌再跌。信徒们骂神祗都是一丘之貉，尚是小事；信徒们泛起神祗不配为神的想法，问题就大了。
信仰封神发展发展到这里，神灵世界历史悄然无息迈过了古典时代，驶入了大分裂黑暗时代。
本章未完,请点击下一段进行阅读!