第31章·在修道院？第3/4段
在信仰方面阿布扎比是一个深受穆伊教影响的国家，而且在穆伊教的教义方面‘圣钉’也可以算是他们所供奉的圣物。
教廷的高层进行了短暂的讨论之后便心知肚明，阿布扎比并不是找不到圣钉，而是找到了也不打算交出来，想要自己留起来供奉。
对方的这种行为让教廷高层人员有些恼火，这分明是强盗途径。
不过教廷也不能直接打破对方的借口，毕竟雷特尔被恶魔所蛊惑并且附身的消息，对于教廷而言算是一件丑闻，对方甚至还盗走了圣瓮。
这让教廷很难以用雷特尔无法触碰到圣物为借口来反驳阿布扎比官方的解释。
当了解了这一切之后，修菲恩深深地叹了口气。
世界就是一个大染缸，只有真正的神，才能从染缸当中拨动调好他所需要的颜色，随后在画布上留下一幅幅神作。
修菲恩顿时感觉对于他而言，自己只不过是一个凡人，并不是神。
如果他真的成为像圣主那样的神，可能根本不需要为现世的这一切所烦恼。
如果说他在神秘书上写下了他即是圣主的话又会变成什么样呢？
修菲恩愣了愣，随后便对刚才脑海中所出现的想法惊出了一身的冷汗。
他甩了甩头，让大脑变得清醒一些，如果说他真的在神秘书上面写下了这个剧本事件话，那么他还会是现在的修菲恩吗？
神秘书很有可能会借此抹杀自己的主人格，从而创造一个像圣主那样的真神。
有时候人的后怕恐慌程度，是任何一位恐怖影片导演也无法塑造出来的极致恐慌效果。
修菲恩揉了揉太阳穴说“真是麻烦！那里又是穆伊教的信仰范围，教廷的势力根本插手不到其中，阿布扎比的酋长皇室想必也根本不会理会咱们教廷这边。
就算天启年真的来临了，他们也会信奉穆伊教的教义，真神将会让他们平安的度过危机。
真扯淡……就算是穆伊教也是信仰圣主的大教，在针对末日救赎的教义方面，教廷也无法反驳对方的教义是错误的。
毕竟有关于末日的救赎，三教教义的解释和穆伊教教义的解释基本上差不多。”
修菲恩继续说道“就算是拜托以撒国，前段时间犹丹教派出了十二位优秀的圣路超凡者前往拍卖场，所爆发的冲突，到现在还没有消除。
虽然没有上升到明面上，但阿布扎比和以撒国之间已经成了暗地里较劲的两个国家了。
古东地区本来就乱糟糟的，我可不想把那个地区和平并且经济发达的国家也搞成了一滩臭水。”
修菲恩这个时候便很认同曾在某本书上，所看到的一句话，当庞大的压力来临，任何坚固的团体其内部也将会发生改变。
要不然的话，要么他们的坚硬程度自信到可以扛过一切重压，但最终的结果必然是被打压成粉碎。
盲目的自信并不是对抗的有效方式。
如果说世界救赎高峰会能够最快开启，并且圣约十字军能够立刻组建起来的话。
那么教廷便可以调动军事方面的力量给对方施压，逼迫对方交出圣钉。
修菲恩轻轻地扣了两下手指，低声道“距离世界救赎高峰会还有两天的时间。”
而在另一边，布鲁斯特在离开了教皇办公室之后，却显得有些茫然，他当然是希望担任圣约十字军的第一代领导者。
但他迷茫的是，修菲恩刚刚跟他说过即便是有所疑惑顾虑，也可以在私下里和别人沟通沟通。
而布鲁斯特却找不到一位可以合适吐诉烦恼的人。
普通人可以向任何一位神父或者成为像圣主那样的神，可能根本不需要为现世的这一切所烦恼。
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