第一百五十九章 六毕摩献宝沈江涛第1/2段
打开门,就见乌蒙哈萨穿着一身民族服饰走进来。
沈江涛心中一喜,将那小心收好的鳖巴水灯取出,递给乌蒙哈萨:“真正的鳖巴水灯在这里了,我正要送回沃嘎村。”
乌蒙哈萨仔细的抚摸了一遍那盏历经岁月的古灯,眼中闪动亮光,然后递给沈江涛。
然后就乌蒙哈萨朝身后用一个古怪的腔调吆喝了一声,就见六个老者从屋外走了进来,他们手中各自托着一个木盘,盘里各自放了一件东西。
沈江涛更感诧异,乌蒙哈萨说:“沈江涛,你化解了我们滇蒙村和沃嘎村几十年的仇怨,还救了我们的村寨,两个村里的毕摩们一致商定,让你做我们两个村的鳖巴毕摩。从今往后,这盏鳖巴古灯也为你掌管。”
乌蒙哈萨朝着手里抱着鳖巴水灯的沈江涛,就地拜了三拜。
接着,他起身站在乌蒙哈萨身边,又用那个古怪的腔调发声,一个老者上前,将一顶竹毡帽戴到他头上。
这是鳖巴族的毕摩法帽。鳖巴族“毕罗波”或“呗嗄兰”,是毕摩神力的象征。
法帽为两层编织,顶高约20厘米,上敷一层黑色的薄毡,用柏木薄板制成9个小型鸟状物,间布于中间。
下层织成无数六角形花椒眼,或织成9个螃蟹形状。
两侧分别悬挂着一对鹰爪与饰带,饰带长约半米左右,上部于黑布上绣有鳖巴族传统花纹,纹饰深沉古朴,并缀有玉石、银、滑石制成的饰物;下部为黑丝带。
编好一顶法帽,约需一年半的时间。
按照习俗,编制法帽要择吉祥的日子,而一个月又只有一个吉日,这天一过,就得等待下一个吉祥日到来才能继续编制。
照此下去,直到编好为止。名为一年半,实际只用了十几天。
鹰曾经保护过鳖巴族祖先乌蒙和沙马兄弟。鹰就成了鳖巴族的恩鸟,受到崇拜,因此在法帽下面还要装上一对鹰爪。
戴上法帽后,那个老者朝着沈江涛拜了三拜。
乌蒙哈萨接着又给沈江涛穿上法衣。毕摩法衣是一种特制的斗篷,与帽饰等物相配套。斗篷分羊毛织成,呈黑红色。
再给沈江涛呈上经书箱和经袋。存放经书的专门木箱,是用马樱花木所制,工艺很考究。
书箱的左侧刻一只鹰,右侧刻一只雁,前面刻有鳖巴文,意为“知识神佑护”。
再是神箭筒。鳖巴族称为“维图”,用竹制成,口端呈虎口形,尾端制成龙尾形,意为取龙虎之“神”而庇佑自己,箭筒全长约半米,口塞为木质,内装9根象征神箭的小竹箭,上涂有黑、红、黄3色彩漆。
神箭之意不在“箭”,而在“神”,是毕摩做法事时的护法器物,用以镇压邪魔的骚扰。
第五个老者送上神铃。鳖巴语称“呗铢”或“毕居”,以生铜制成,声音清脆悦耳。
铜铃有柄,柄用原木制成。
木柄的顶端,雕刻而成一个惟妙惟肖的虎头。
最后一个老者送上神扇。鳖巴语称“勤克”,用竹子和苍鹰羽毛编织成。
神扇上用土漆描绘图案,主要是鳖巴族所崇敬的鹰和虎。
六毕摩送上这些毕摩专属之物后,最后走进沃嘎村的老毕摩,在沈江涛的眉心点上一点朱砂,这些老者之后围着沈江涛唱诵一番。
然后领着沈江涛出门,外面站着很多滇蒙村的村民。
见到沈江涛后,纷纷拜倒在地,沈江涛还看到十几辆大卡车,在车的前面,都沾了鹰毛,车身则裹上红绸子,乌蒙哈萨在前引路,带着沈江涛上了最先的一辆大卡车。
车队启程,朝着沃嘎村而去。
还没看到沃嘎村,就听到几声炮响,接着就是悠扬的芦笙和唢呐声响起。
在沃嘎村和滇蒙村两村相接的一条小河上,有一座石桥,自从两个村不再来往后,石桥上就被修了一堵土墙,站在桥上,可以看到一个截然不同的情况。
沃嘎村那边,郁郁葱葱,植被繁茂;滇蒙村这边几乎没什么植被,往后看,都是干枯一色。
沈江涛站在卡车上,往沃嘎村那边看。
整个沃嘎村的村民都已经聚集在石桥的另一边,石桥上的土墙已经拆除,地上还能看到淡淡的土墙痕迹。
&emsp上一点朱砂,这些老者之后围着沈江涛唱诵一番。
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