第四十九章 自省第2/2段
宁声涛诧异的看了一眼二嫂，也奇怪为什么二嫂能说出这个自己想说的话来，从之前的聊天发现二嫂一定是没读多少书，对一些社会政治文史的东西也不感兴趣。没想到，二嫂还真是隐藏不露啊。
“有人认为，自己是个人才，在中国是埋没人才，发挥不了作用，干不出大事，只要去了外国，去了美国欧洲日本，就一定可以展示自己的才华，发挥更大的作用。这些人都是些汉奸！他们提倡穿西装打领带，提倡放弃筷子改用刀叉，提倡不说中国话只说英语，提倡什么都学西方国家的，因为西方国家的制度、体制、甚至民族风俗都经过了时代的考验，被证明是最先进的，所以我们应该放弃自己的东西，。”宁声涛和父亲、大表哥都谈过这个问题，逐步形成了自己的观点和看法。
之所以形成了自己的观点和看法，是因为八十年代，随着改革开放的推进，部分地区部分人群开始崇洋媚外起来，认为中国什么都不好，既然开放了，就应该全盘接受西方的东西，只有西方的才是好的，中国的一切都被历史证明落伍了不适应时代需要了。
中国搞改革开放，最初还是存在思想上的矛盾和分歧的。有人认为应该摒弃自己的中国特色，有人认为还是必须坚持以我为主，洋为中用，不能放弃自己的特色有人认为改革开放就要把古代的传统的都放弃，只能追求当代的现实的有人认为要保持民族的特性，坚持中华民族的精神，就必须要大力弘扬传统文化，坚决抵制外来的东西和新思想新事物。这些后来宁声涛才明白的什么“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”观点都是错误的。当时，他只是感觉到社会出现了一批崇洋媚外的人，似乎恨不得自己长出金发碧眼才能够满足。
改革开放总设计师同志在1981年7月18日会见香港著名家、香港明报社长查良镛时就第一次提出了“没有定规么，中国要走中国特色的社会主义道路”的观点。到了1982年9月党的十二大上，同志再次明确提出中国特色社会主义的观点。中国特色到底是什么？十岁的宁声涛是很难理解得了的，就算听到爸爸和大表哥在谈论这个问题，他也似懂非懂。不过他坚定的认为，崇洋媚外觉得不是好现象。中国特色绝对不是照搬照抄其他国家的发展道路发展思想发展轨迹。学习西方是必须的，我们开放之后，就从西方引进了技术、经验、资金、模式、人才等等发展资源，可是“外国的和尚会念经”、“外国的月亮比中国的圆”这一类错误思想绝对有害。
二嫂听完又有点不知道该怎么接口了。毕竟她之前说钱学森的一段都是在酒桌上等王镇德的时候听来的别人的谈话，自己没发言，当时也没有仔细认真的听完整。
见到二嫂以年涵娇常见的带有崇拜的眼神盯着自己看，宁声涛非常骄傲自豪，接着又继续说：“当年日本人打我们国家，明明是侵略战争。可是现在日本的右翼势力还借口说是为了帮助我们。我们当时处于半殖民地半封建社会，被西方列强割地，占租界，奴役。日本人说自己是东方文明的代表，他们来帮助我们摆脱西方文明的控制，是为了解放我们，让我们可以重新独立自主。这个话就是一种借口，日本根本不可能是好心来解放我们。如果是好心来解放我们，那就应该学习拉美独立战争中的圣马丁和玻璃瓦尔，他们才是将拉美各民族从西班牙殖民者手中解放出来的英雄。日本人本身的目的是贯彻他们的大陆政策，想要灭亡我们的国家，代替西方列强来奴役我们的人民。”
鲁玉终于见识到书本的力量，见识到读书人的厉害。她虽然听得不是特别明白，可大致意思还是能听懂的，毕竟当年读卫校之前也在学校学过一些历史。她只是特别奇怪，这个小涛一定不是个死读书的孩子，否则最多就是会拽文吊书袋，绝对不会说的这么绘声绘色，声情并茂。鲁玉再也无法把眼前这个孩子当成十岁的小孩子了。但她又实在不明白这些观点跟宁声涛不再偷书撕书有什么关系呢？
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