第131章 心中音，管夷吾！第2/3段
可现在所扮演的管夷吾，却完全不同。
经过大量的学习、思考、分析之后，颜安青发现，管夷吾这个角色，剥离身上的光环之后，可以用四个字评价。
不受约束！
齐庄公五十六年，也就是公元前723年，管夷吾出生。
早年时期，他做过当时被认为“微贱”的商人。
在齐国为相的时候，国中财政赤字，为了开源，他不顾风言风语，断然开创了“女闾”。
女闾，就是古代的红楼。
汉朝以后的青楼红楼，都会供奉管夷吾，将他当做祖师爷。
早在两千多年前，这人就提出了“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论点。
实干家的凤仪。
管夷吾从来不谈那些虚的，什么礼乐道德、义仁兴国，都是些花里胡哨。
先确保物质和生存，再说其它！
他主张让百姓先丰衣足食，再开始讲究精神需求。
光是这一点，就已经很厉害了。
有点唯物萌芽的味道。
当然，称之为“种子”，也未尝不可。
华国的春秋战国时代，是一个讲究“义”和“名”的时代。
当年宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。
楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，然后玩了一波骚操作。
宋襄公麾下有谋臣说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”
襄公怎么回答的？
“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？对待敌人，我们要心存仁慈。”
好，等！
听了这话，宋国大将恨得咬牙切齿，也只能忍。
君有名与器！
不忍，还能咋滴？
战阵之中，最忌讳的，就是令出二主。
一个军队，只能有一种思想！
于是楚军轻松过了河，开始在岸边布阵。请下载app爱阅app最新内容
将领忍不住了，没等谋臣开口，就提议道：“可以进攻了。”
宋襄公却回答道：“等他们列好阵，再攻击，我们是仁义之师。”
于是乎，楚军渡水成功，布好军阵之后，一冲而上，大肆屠戮宋军。
宋襄公也在战场上被楚兵射伤了大腿，第二年，就因箭伤而死。
在颜安青看来，宋襄公所谓的仁义，是对外人的仁义，对自家追随者和簇拥们的残忍，蠢到无药可救！
儒家亚圣孟轲瞧不起管夷吾，说这人不配和自己相提并论，也是因为管夷吾“不守规矩，不讲仁义”。
殊不知，行动比语言的分量重百倍！
爱自己人，比爱外人，要强出千倍！
管夷吾，不受世俗眼光拘束。
他觉得什么事做了好，对自己人有利，就去做什么，根本不会考虑道德和风评。
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