第二百四十四章 天.地.人.仓颉第2/3段
圣着衣之时，顶天立地，堪为大字。也只有圣能做这大字的象形。而圣脱去凡俗皮衣麻布，圣体纯然，则是大至极，所以这下面加一横，便为太字，为无限大。”
说到这，黄迪打断仓颉的话，问道：
“为何是横不是一点或者一竖？”
仓颉忙施礼道：
“圣，仓颉造字，必须象形，实事求是！”
黄迪了然，早晨吗，都懂得哈？肯定是横啊！
“那这人字怎么讲？”
仓颉道：
“人部各字，皆以圣形为基，凡人哪有圣顶天立地的威武？双脚踏地而已，故为此形......”
黄迪送走了仓颉，心情很好。
不是因为少了个麻烦，也不是因为以后有字用了。
而是因为，仓颉用横没用点，黄迪很自豪，非常自豪。
和华城已经建成，各部人等，都搬迁到了新城之中，唯有黄迪，女累，女节，还有虎部司羿部的战士，依旧留在莲花峰。
没有大事，黄迪轻易是不会下山进城的。
不过今日，黄迪准备下山进城一次。
因为仓颉给他看了所有字符，
别看这字符只有简单的三百六十五个，但是却涵盖了生活之中的方方面面。
而后世，汉字总数一共八万多个，都是在这个基础上创造改进。
黄迪要入城，让后土和颛顼等人推广仓颉创造的字符，要求人人必须会认，可以不必会写。
这是城市发展，或者说部落族群发展，最为关键的一步。
有了文字记载储存知识，一个族群才会在大的历史进程上，保持进步，而不会退步。
西方世界，不，应该说除了华夏的整个世界，之所以在历史的车轮上，一直落后于华夏（近代短暂强盛与华夏属于历史小片段，非大进程），原因就在于除华夏外的其他地方，文字并不是延续的，而是断代，一如他们的历史。
同样的，作为最能同化其他文明的华夏文明，之所以有这样的熔融能力，也正是因为汉字从未断代。
（注：有人说简体字破坏了汉字的文化。这是错误的论调，简体字是在繁体字的基础上象形取意，可谓是把象形取意玩到了极致。文化大普及，简体字功劳是最多的。简单实用。但是喜欢研究汉字历史，研究字更深层的意义，那就需要学习繁体字，甚至要学甲骨文和金文。”）
女节不陪黄迪下山，因为一堆小鸡已经都羽翼丰满，甚至已经开始下蛋，女节一门心思都在研究鸡上，懒得理黄迪和和华城的事。
女累早就下山，去逗她的两匹小野马。
那两匹野马在女累的精心饲养下，长得膘肥体壮，毛色铮亮。
女累已经可以骑着野马在广阔的大地上奔腾，为此黄迪还设计了马鞍，生怕把女累的翘臀磨平了，那就没手感了。
当虎部战士们见到女累骑马时的飒爽英姿之后，太华东北的野马群彻底遭了秧，被这群大头兵天天刷新，如今已经抓了不下百匹。
至于新虎部的人数了文字记载储存知识，一个族群才会在大的历史进程上，保持进步，而不会退步。
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