第五十一章：书店（2）第2/3段
听常天浩再次说起“生活所迫”，女孩子哈哈大笑起来，这次笑声有点大，周围全看了过来，慌的她赶紧闭嘴，三步并作两步先去低头去结账了。
常天浩排在后面问营业员：“克鲁格曼的《国际经济学》有么？”
“没有。”
“那……有他的《流行的国际主义》么？”
“也没有。”
“那，格里高利·曼昆的《经济学原理》有么？我问的是英文版……”常天浩知道这本书1998年4月才出版，但出版前已被140万美元的高额稿费买下了版权，随后300多所美国大学迅速将其列为经济学教材，这本书作为教材来看比较浅显风趣，是最为适宜的经济学入门级教材，搭配英文版效果尤佳。
营业员显然很不耐烦：“英文版啊，你去外文书店看看吧，我们这都是中文书！”
常天浩一摊手，只把手里那本《经济学》结了账，他敢打赌，再问下去对面估计要发飙了。
“去外文书店么？我记得那边有冷饮亭……”
女孩子想了想，不由自主地点点头：“好啊……”
外文书店里冷冷清清，不过常天浩要的书找到不少，不一会儿就从架子上拿到了《西方经济学史》（罗杰·E.巴克豪斯）和《经济思想史》（斯坦利·L·布鲁）。
“这两本如果你有兴趣都可以看，不过内核不一样。巴克豪斯这本，以年代为着眼点，着重分析各时代与相应的学术思想演变，时代感很强，比如1929年经济危机后，经济学主流思想就慢慢开始从自由主义转向凯恩斯主义。斯坦利这本是从学术流派来剖析的，你可看到一个个流派内部的演变，好比讲中国学术人物：儒家下面跟着孔孟之道、程朱理学、阳明心学，儒都是儒，但古儒与中儒，中儒与近儒，完全是两回事，等现在扯新儒家，说是复兴，其实很多挂羊头卖狗肉。经济学也如此，同样挂着新古典的名头，阿尔弗雷德·马歇尔和芝加哥学派的新古典就不一样。”
常天浩想了想补了一句：“巴克豪斯这本是编年体；斯坦利这本算纪传体。”
女孩子插不上话，只下意识问了一句：“马歇尔他讲了什么？”
“讲了很多，核心是均衡价格理论，不过与目前关系最密切的是一条……”常天浩问，“总书记在十五大报告中提出了分配方式的重大改革，是什么？”
“考我么？”对面不假思索道，“把按劳分配和按生产要素分配结合起来。”
“没错！按劳分配是马克思的观点，按生产要素分配就是马歇尔的观点。”常天浩讽刺道，“我们国内有些学者使劲攻击人家西方经济学是庸俗经济学，嘴上说着不要，身体却很诚实。”
女孩子可能没听懂这个讽刺，也可能听懂了故意装不懂——常天浩认为是后者，摆出想笑又不敢笑的态势。
“来，再考考你，你对考茨基怎么看？”
对面想了想道：“第二国际的修正主义者，针对一战制定了一个被称为橡皮图章的决议，列宁说他是无产阶级的叛徒。”
常天浩笑笑：“课本基本功很扎实，小字注解也看了，不过历史比教材要复杂的多，考茨基是《资本论》第四卷的编撰，他对苏联的论述，后来我觉得都是正确的，关于修正主义，他提出的，……垄断发展的趋势，将是由国内垄断发展到全世界的垄断，最后走向全世界托拉斯。你看看目前的跨国大财团，你觉得他说的有错么始从自由主义转向凯恩斯主义。斯坦利这本是从学术流派来剖析的，你可看到一个个流派内部的演变，好比讲中国学术人物：儒家下面跟着孔孟之道、程朱理学、阳明心学，儒都是儒，但古儒与中儒，中儒与近儒，完全是两回事，等现在扯新儒家，说是复兴，其实很多挂羊头卖狗肉。经济学也如此，同样挂着新古典的名头，阿尔弗雷德·马歇尔和芝加哥学派的新古典就不一样。”
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