第351章：献俘（7）第1/3段
魏胜听柚子姑娘要去呼喊寇相爷，多了个心思道：“柚子姑娘，我们跟你一起去……”
拓枝舞厅设在相府饭堂，偌大一个饭堂撤掉饭桌后便是十分理想的舞蹈之地。
魏胜和魏春一边走，一边小声议论；魏春有点不明事理地瞥了魏胜一眼道：“大哥，郑元帅、老祖、影子前辈和我们在前方跟辽军拼死搏杀，寇相爷他倒好；弄一帮人在家中乐哉悠哉地舞蹈！”
魏胜扬声大笑，回头看了魏春一眼说：“三弟希望寇相爷做孔子？可他不是圣人是凡人，三弟可能还以为寇相爷生活奢侈；作为宰相不能像汉文帝那样为人师表是不是？”
魏春凝视着魏胜无言以对，魏胜喋喋不休道：“人人都像汉文帝那社会恐怕就不会发展到宋朝的丰衣足食！”
魏胜的话未免颓废，可宋朝人的生活在历代王朝中最好却是不争的事实。
当然宋朝乡村低等农夫亦有食不果腹，衣难遮体者；但是总体上讲宋朝人的生活还是比较富足的。
宋朝的农民起义不像明朝那样为吃饱饭而奋起，宋朝的兵士、农民起义多是反对强权、犯贪官污吏；这就有本职上的区别。
魏胜说着，便就讲了汉文帝一个节俭的故事。
汉文帝刘恒是历史上有名的节俭皇上，汉文帝跟清朝的道光皇上很有一比。
汉文帝在位时的节俭故事枚不胜举，“履不藉以视朝”的影响力最大。
履是草鞋最早的名字，由于制作草鞋的材料以草和麻为主非常经济；且取之不尽用之不竭，平民百姓都能自备。
汉文帝时已经有了布鞋，草鞋沦为贫民的穿着；但汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”，就是说他穿着草鞋上殿办公做了节俭的表率。
不仅是草鞋，就连他的龙袍破了，就让皇后给他补一补再穿。
汉文帝自己穿粗布衣服不说，后宫嫔妃也是朴素服饰。
柚子听魏胜、魏春两人边走边议论寇相爷的奢华，走到他俩跟前直言不讳道：“二位哥哥休得多嘴，我家相爷花的都是他的年奉；一没贪污二没腐化有何不可？”
魏胜、魏春面面相觑，痴愣愣凝视着柚子不知说什么才好。
没错，一说到北宋名臣寇准；后世人的脑海里马上会浮现出一个身穿补丁衣、腰悬醋葫芦、清廉简朴到了极点的寇老西儿形象。
刘兰芳的长篇评书《杨家将》中寇准是这样出场的：“头戴的纱帽翅，可能年头太多了，又旧又破，有一个翅用什么东西绑着，往下耷拉着。”
而寇老西儿招待京城来的钦差的方式竟然是“把草帽摘下来，撕下一圈，用手搓巴搓巴放到壶里、沏上水，还起了个名字叫“圈茶”。
可是，历史上寇准的真实形象又是什么样子的呢？
《宋史寇准传》中有这样一段描述：
寇准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝油灯，虽庖所在，必然炬烛。
作为寇准后辈的司马光在给他儿子的教导中也这样谈到寇准：近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
寇准这个花花公子为什么会被人们口口相传成了寇老西儿呢？这就要从老百姓的心理来分析。
千百年来，人们总是理想化地把忠诚清廉与简朴贫困联系在一起；自觉不自觉地建立了一个忠臣必然清、清官必然穷的等式，好像不做苦行僧就不是清官似的。
从历史上来看，寇准毫无疑问是个名里、沏上水，还起了个名字叫“圈茶”。
本章未完,请点击下一段进行阅读!