第172章 人为什么要读书第3/3段
再之后就是“证道”，也就是用实际行动来证明自己的“道”的正确性和可行性，比如苏秦的“证道”方式是佩戴六国授印合纵抗秦，而张仪的“证道”方式是帮助秦国私下里与六国结盟连横从而破了六国的合纵。
道的最后是“得道”，当“证道”的方向不仅对了，而且还侥幸成功了，那么这个成功就是所谓的“得道”。
“道”这个概念是老子提出的，但它却不是专属于道教的，而是适用于所有的学派。得道的方式有很多种，比如孔子成千古文圣是“得道”，史家司马迁史记书成即“得道”，张仪帮助秦国一统六国，那就是他的“得道”！
袁烜距离得道还很远，他的下一步将面临的是“论道”，那也是老祖最为期盼的，只要袁烜能“论道”，那老祖就敢死了。
成为“文宗”距离得道还有很长的道路，像是赵琦那样多年不得寸进的文宗在历史上数不胜数。至于袁烜，他也还只是这条道路上的一个旅行者，想要走的更远，看到更美的风景，让老祖走的安心，袁烜就必须不断的学习积累，然后在某个特定的触发点因缘际会获得突破。
所以，袁烜现在最重要的事情就是看书。
山门的事情已经安定下来，新谷的人统统都回来了，袁烜不知道他们对于鬼医门的人是怎么处置的，对哪里的神盗门又是怎样应对的。
桃源村正在大兴土木，墨家把新的设计图纸给袁烜看过，袁烜也给出了自己的建议，尤其是排污管道和自来水的设计理念让墨家人眼前一亮。
如今已经没有老谷和新谷的称谓，谷内的人都统一称之为山门。
老祖本来以为袁烜会背诵关令尹喜内传，又和他聊了那么久，然后袁烜就会换一本书。老祖甚至都已经给袁烜选好了第二本书，但没想到袁烜已经连续看这本书看了三天了，而且他又有了新的思路。
“老祖，你说老子出了函谷关，一路西行的目的是什么，难道真的是化胡为佛？”
其实袁烜很想说的是文化侵略，老子算是这个世界上最早的传教士，当时整个世界上能称之为文明国度的又有几个。老子作为东方三大圣人之首，同时也是最早的一个圣人，他的智慧几乎是当世之冠，可以说真正做到了在学识智慧上的俯视人间。
当初老子为什么要骑着青牛西出函谷关，这个问题历史上没有定论。有人说他是因为想要离开纷乱不堪的周王朝，但现实桃花源这样的地方并不是没有，难道一定要西行？
也有人认为，老子之所以西行，为的是化胡为佛。所谓的化胡为佛，指的是老子去到西方教化了那里未开化的胡蛮，让他们先是有了人性，然后又有了佛性，最后在老子的影响下，这才有了西方佛教！
很多东西带了神话色彩，再加上年代太过久远，谁也不知道真相是什么。当然，如今的道家更愿意相信第二种可能，这样更加彰显道教的博大与正统。
然而，很多人都以为化胡为佛出自道家自口，为的是贬低佛教，但事实上这句话并最先是佛教高僧所说的。
当初佛法入东土之初，骄傲的汉民族在信仰上有绝对的自信，除了遍布天下的道家思想，各个家族和诸侯势力都有属于自己的图腾信仰。为了便于传播和被人接受，于是佛门就说自己的教义是老子西出函谷所授！
袁烜提出这个问题，最核心的一点不是想问老子的目的，因为有些事情根本就没法考究，都是后世人借老子的口说的。袁烜想要请教的是这里面佛门和道家的立场变化，以及双方是否存在利益交换。
如今汉人世界的信仰尽皆归属佛道两家，而且佛门还有继续做大的趋势，袁烜想要入朝堂，掌天子剑灭潜龙会，那么他必不可少要和这两家打交道。
由于早早的就选择了道家作为盟友，所以袁烜也早做了一些部署安排，虽然不一定有效，但总算是有备无患。
可近日他读关令尹喜内传这本书的时候联想到了很多，其中就有关于佛道两家立场的分析与怀疑。
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