180 飞来峰第1/2段
原来这和尚便是五台山东台顶的法明，他被师父派到不夜城的杭州区，师父在定中看过，说他自有一段因缘在此。又说，佛在心中，跟肉身在哪无关。
当时师父就写了一封信，让他转投到灵隐寺具德和尚这里，具德问他曾做些什么，他答曾作知客僧。具德说，好极，不用改，接着做。
千灵却觉得好笑，仿佛他是从东台顶的导游变成了灵隐寺的导游。
元初细细打量这个和尚，想不起在哪见过。突然想明白了，肯定是他把自己当元一了，便信口开河起来：“这个发明和尚，既然你说我见识不错，干脆拜我做你师父好了，释迦摩尼佛不是也说过，学无先后，达者为师吗？”
“是法明，不是发明。你说得好像是韩愈在《劝学》里说的，不是释迦佛所说。”法明捏着手里的小叶紫檀佛珠，珠子共十八颗，象征“十八界”——六根、六尘、六识。
“我问你和尚是谁发明的？”
“这个吗——我倒不知。”法明用手搓着一粒粒佛珠。
“奇了怪了，你倒不知，那佛教是谁创立的？”元初问的越奇。
“那自然是释迦摩尼佛创立。”
“我再问你，何谓三皈依？”
“这哪个和尚不知，三皈依便是皈依佛、皈依法、皈依僧。”
“原来你还知道啊，那和尚难道不是释迦摩尼发明的？我叫你发明和尚，便是叫你佛，出家人见人不都是称菩萨、活佛的吗？这便是尊称你了。再说你一个出家人，哪有那么多讲究，知道叫你就是了，偏那么多我执、分别心！”
法明听了不禁汗流涔涔，见这元施主见解比他高明十倍，但说起话来，却与上次不同，浑若当头棒喝，便想了又想：“师父也没禁止他拜师，若论年龄、性别，却又犯了佛法大忌。佛性哪里有什么长幼、男女。”
六祖慧能曾道：“人有南北之分，佛性岂有南北之分？！”
六祖慧能又道：“善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
法明当下思定，眼前这不就是大善知识，若舍此别求，岂非骑马找马？法明当即就要下拜，却被墨出尘托起：“元初，你不要胡闹，回头我告诉元一，看你怎么收场？”
元初道：“你真是狗咬吕洞宾——不识好人心。我可没工夫陪你们玩，元一给你的锦囊你看过了吗？”元初理了理马尾辫，又对法明说：“你我虽是师徒，却不必拗于俗礼，你仍跟着这个叫墨出尘的，去找另一位元施主，且听她的安排。”
法明心想，自己也是命苦。第一个师父，把他派到这里；第二个师父，又要把他派往别处。
元初看他的神色，便道：“读万卷书，不如行万里路。你读过的经想必不少，但见过的事太少。老在庙里待着，哪能成什么正果，无非是越练越呆，还是下红尘历练一遭，胜读无数经卷。”
当下法明禀过具德和尚后，将行李收拾妥当。墨出尘劝他，再在庙里待几天，给了他天润拜，却被墨出尘托起：“元初，你不要胡闹，回头我告诉元一，看你怎么收场？”
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