第90章 入阵曲:博物馆惊魂夜第2/2段
而像唐太宗开始不仅活着的时候看有关自己的史书，还进行手动和谐，将一些有害自己的言论可能就已经灭杀在摇篮里了。
所以说，我们需要实物出土来证明相关历史的准确性。而实物怎么来？要么就是民间流传与官方搜集相结合，要么就是考古（挖坟）。
不过主要要以后者为主，因为前者大部分会在岁月流逝而损害或是一部分直接流转到海外，就比如甲骨文所在的甲骨之前就是一味中药，不知道被多少老百姓吃了用以治病了。
可以说考古是实物出土的主要方法，但是呢，就是因为这个所以歪果仁都不承认整个种花有五千年历史，都不承认种花有夏期。因为我大种花的评判标准与歪果仁不一样，而且夏朝主要没有准确的文物出土，不听你们这些史书典籍记载。
所以说这一次考古活动就意义非凡了。一来可以研究历史，二来可以向那些歪果仁讲一下什么叫做泱泱大国的文化底蕴。
这个夏朝被国际承认不过是提前一千年，这个如果被挖掘出来那么就是向前一千万年，可能就是另一个文明的事情了！
所以可想而知上头对于这个给与足够的重视，恨不得他们这些考古人员立马下去挖些文物，上交给国家，将言论坐实了。这个既对于个人来说是个伟大的政绩，而且对于种花以及整个民族来说都是有莫大的帮助。
但是呢，这个事情就是主观能动性很强，但是实际上并没有多少作用。就像我们学习，我们一开始进入校园，想的是帝都魔都这些大学，做的是醒来就是全校第一的美梦，然后拼命学习，最后蓝翔新东方欢迎你，结果十分真实。
并不是说学习没用，只是因为学习用错了方法，就如之前所说，路线错误，越努力越反动。马克思说得好啊，主观能动性很重要，但讲究客观规律也很重要。
现在考古队员就遇到这种难题，众所周知，种花人讲究的是“视死如生”，要不然始皇帝也不会大造骊山陵了。
而这种视死如生的习惯也不会是秦朝开始的，在商朝的时候就流行活人生祭，为的就是九泉之下那些死去的奴隶可以继续向他们的奴隶主效力。
通常这个坟墓里面有许多珠宝，当然了，现在这些都是国家的文物了，但就是如此，正如黑格尔所说的“存在即合理”的说法，盗墓贼就是应运而生了。
像我们熟知的曹人妻就是著名的摸金校尉，相传他就是考盗卖文物赚个中间商差价而能有足够的资金得以起兵。
而正所谓“道高一尺魔高一丈”，你有张良计我有过墙梯。墓主人为了不让自己被那些盗墓贼侵扰，于是就设立了一些机关。
很不幸的是，毕竟专业不对口，我们这些考古人员就是被这些机关被逼的要死要活的，而考古工作就此因此而搁置下来了。
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