六 五路猖兵第2/2段
“好,好,好!”赵家少爷声音越来越冷:“都说卜家通巫,你年纪比我还要小上一二,短短时间的修习,对巫法就有如此的了解和造诣,看来今天你我必须分个你死我活了!”
“赵家少爷,要不今天我在这里冒失的做个主。”卜凡说道:“万事和为贵,赵家也是寻宝中的一员,所幸张先生没有生命危险,你我两家这次就此揭过,一切等到了七姓聚首再谈,如何?”
“哈!”赵家少爷一声冷笑:“我的蛇法被你打破,并非我技不如人,只是少了传承之物而已,你想就此揭过,没那么容易,我不会让卜家再出一个老七,压着我赵家!”
说完,赵家少爷将手中笛子狠狠摔在地上,然后吟唱起一段咒文。
“弟子奉请祖师降来临,授吾弟子起猖兵,阴猖、魔猖、鬼猖,妖猖,怪猖,五路猖兵起东路,立东猖!……”
听着赵家少爷的咒文,卜凡眉头一凝,怒道:“你开言便是五路猖兵,如此狠辣,是要置我于死地吗!”
这五路猖兵在梅山放猖术中已属比较狠辣的手段,五路猖兵齐出,不灭凡俗不回头。
此猖术比那些要依靠茅草纸人为媒介的茅山猖强大许多,当年那人傀使用的茅山猖另当别论,但是那人傀当时显然还隐藏了大部分的实力。
比五路猖兵要更强大的放猖术,还有比如都天十二魔猖等,但是修炼者修为不到,也放不出这样的猖来。
当然术法其实并没有高下之分,强弱只是对于施术的人而言,比如有些梅山水师,一辈子就念一段咒,只修一种法,但是最后殊途同归,一法通而万法通。
因为巫法是沟通之法,沟通到极致,便会起心动意,天地皆知,所求为何,原乎于心。
卜凡挽上袖口,双掌一拍,脑海中观想起爷爷的模样。
念出了梅山猎神,翻坛倒峒张五郎的翻坛咒!!
翻坛咒的前部分,大致讲的梅山猎神张五郎,一十二岁去学法,三十六岁道法成的故事。
这是梅山法中很重要的一段咒,大部分带有攻击或者防御性质的术法都以本咒起头。
因为张五郎是梅山的猎神,也是峒民的翻坛老祖。
但是张五郎这个名号以及人物的来历,众说纷纭,道不清楚。
有学者认为古梅山文化是蚩尤九黎族的文化,因此往大了去说,直接说张五郎是蚩尤化身。
又有人认为张五郎其实是端午的意思,其实这两个读音在当地的方言中还是有区别。
真正让笔者觉得能够开阔思维的,其实是张五郎的姓。
汉时张道陵创五斗米教(即现在的天师道,正一道),汉末张角起太平军,兴太平道。
这两人都是创教立宗的巫道老祖宗,且这两人都姓张,这其中是不是有什么历史中的联系。
而且梅山法中的张五郎神通广大,是各路猖兵的总元帅,也是梅山法中的祖师。
为什么这样的一个神仙人物,却没有被历朝历代的神仙图谱所收藏并记载,只能通过师承和口耳相传的方式,活跃在封闭的梅山老林之中呢?
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