8.第 8 章第1/4段
不管是灵窍，还是仙骨作用，连赐意外成了巫，还是全系那种。
就像他看不到江鸽子的游戏世界一般，江鸽子也看不到巫的世界。
从连赐的叙述当中，他了解到，盖尔人除了影子，还有一口气，一口只有巫能看到的气。
巫这个产物，不论是在地球或盖尔，他出现时间都很早，其形成过程很简单，那时候的部落需要凝聚，皇权需要神授，人与上天需要沟通，子民心灵需要抚慰
巫便应运而生，为人类服务。
盖尔巫支脉繁多，像是主管赐福的祝巫，自称可以沟通鬼神的古巫，可看破命运的衡巫，还有最没办法形容的莲巫等等之类
将时光倒退一千年，整个东大陆，那就是巫的天下。
可现代社会，皇室都悄悄放下架子，开始干实业，弄点琐碎银两花用了。
你个当猪养着，上供盘的群体，就更没有市场了。
一个只能对独立个体行祝福巫能做什么呢？一个只可以预测局部天气的巫能做什么呢？一个只可占寿数的巫能做什么呢？
恩，在地球可以摆摊天桥，庙口卜卦，算命混饭去。
可这里是盖尔。
在盖尔巫就是神的话语者。
对他们的尊重畏惧，早就沁入盖尔人的dna，可是，又由于巫生活奢侈，一个巫背后就是一个庞大的血脉体系。
这里不是单纯养一个巫系，是几百口子，甚至上千口子人，不劳动，不生产的白吃白喝，浪费社会资源。
过去皇权威严还好说。
如今什么时代了，纳税人说翻脸就翻脸，民众意见还是很大的。
最可怜的就是莲巫，比起其它可以在各种节日，靠着祈祷，摆阵，献歌混饭吃的巫，莲巫更加没有市场。
莲巫甚至是危险的。
难不成，送莲巫出去选天下新主么？
引发世界大战？
不用旁人，对门两只段太太敢搭伴，下一吨耗子药反复毒死你。
人家一大堆孙儿男女，送哪个上战场，这也不合适。
谁喜欢战争呢？
其实，江鸽子觉着，人道就是天道。
天道不需要巫，巫也就奇妙的开始减少了。
还是头年的事情吧，有个电视专访节目里是这样说的，如今全世界巫的数量，合计不足百数，而其中最年轻的巫已经三十八岁。
这也意味着，没有了天道的巫，已经该消失了。
三十八年没有新巫的出生，这便有了假巫的存在。
然后，既然稀少，你就是熊猫了。
本来不招人待见的巫，忽又有了象征意义市场，成了百搭的吉祥物。
总之哪儿都有他们。
就像连赐的堂哥，他就常在电视，报纸，杂志里见他，人家还挺忙的。
轮班一般，今年年尾坐在魏国皇帝下首，明年会出现在楚国年尾大联欢晚会上，后年举着火把满头大汗的给运动健儿打气加油
用江鸽子的话来说，就差关笼子里卖门票了，你想这样活着么？
连赐不想，就再也不提这事儿了。
人是容易被环境影响的。
连赐生在巫系世界，以前就觉着，成为巫是最伟大的人生成就。
当他远离，巫也就成了没那么重要的玩意儿。
比起成为巫，连赐更加想要个正当的职业，最好是可以赚大钱养家那种。
看着江鸽子十文八文的在经营牛肉干买卖，他觉着这就是他无能的罪过，人家已经把最好的给了你，你却什么都不能给人家。
这夜！
“我以前其实挺羡慕我堂哥的。”
连赐坐在自己的新木塌上，边看电视，边啃鸡爪，边感叹：“我们这一代里，他是唯一的巫了，我爷爷见他都得提前递条子，还未必能见到呢！”
如今，他又有了一套素朴的老家具，这套也齐全，只是没啥雕花装饰。
唯一稀罕的就是，这套家具没用钉子，全套都是用榫卯连接而成的。
而它的出处，来自游戏边城酸秀才家。
酸秀才是教初级机关术的。
至于那套奢华的维女王的家私，江鸽子觉着，这辈子都不预备给第二个看了。
那玩意儿太可怕，他这个小细杆子身子骨，承受不来呀！
看着乱吐骨头的江鸽子，连赐便十分忍耐，万种包容的取出一张旧报纸铺开，把鸡骨头扫进去，又把报纸送到江鸽子腿边儿。
江鸽子低头：“呸！”
老款的黑白电视还算画面清晰，就是小了些，才九寸。
就这，还是邻居搬家，暂时寄放的。
习惯的网络社会的江鸽子，看这样的电视愁苦，他家也就没有什么电子产品。
吐出鸡骨头，江鸽子扭脸看电视上五月天裹着大礼袍，手持金属桂枝祭杖，身披“国考大吉”条幅的老头巫说：“现在呢？”
连赐表情相当微妙，好半天儿，他才用一种难以启齿，比较郁闷的语调说：“怪可怜的，他们这样的都艰难，一大家子要养呢！不过他不是衡巫，就是个假巫。”
江鸽子又看看他，再看看电视里的小老头。
将角色调换想了一下之后，他便抿嘴笑了。
术的。
本章未完,请点击下一段进行阅读!