第27章 西子之舌第2/2段
因此，我好奇心起，让罗浮鬼仙寻遍天空之镜，找到这片世界的西施，带着鉴心镜将其记忆读回来。
柳生骆雪琪夫妇费力捞来的西施舌，也无人想吃了，只得再劳累他们牵着马带去海边，放回到海里。
试想，谁会愿意吃死人的舌头？神医馆中女眷居多，更不会认为和女人的舌头搅在一起会十分香艳。
果然，不出我所料，这片世界的西施、勾践命运不受司命神摆布，圆满的爱情再次甜甜地虐到了我！
不用问也知道，命运不被司命神摆布的勾践，自然没做为吴王尝粪，任由王后被拉去奸淫的恶心事。
鉴心镜带来了此处世界的西施的记忆，让神医馆的女眷们唏嘘不已，被其凄美爱情感动地落泪不止。
这世界的西施、勾践、夫差是最近两百年的人物。越国同样兵败求和，但不同的是，西施是勾践的王后，陪同自己的王前往吴国，住在吴王之父阖闾墓旁的石屋里，为此前大战勾践使得阖闾重伤身死赔罪。而郑旦却是吴国人，是吴王夫差挚爱的王后，刚刚死去，使夫差时常在夜间思念成伤。
这个时间差打得刚好，郑旦死于两百年前，亡灵进入了六道轮回。而越国战败这年起，这天空之镜小世界，被神佛遗忘。更因为天庭上的司命神写好了命薄后，会送入阴曹地府与相应的生死薄归档，供日后阴曹地府的鬼差们查阅。巧不巧，这片天空之镜上人的命薄与生死簿，被阴曹地府在整理积压太多的过期命薄与生死薄时弄丢。或许是遗落在某个角落，但肯定没有用印，因此无效。
而阴曹地府没有了此地的凡人名册送回天庭上的司命宫，司命神无法记得此地有人，更无从为其安排命运。一直到现在已有两百年，此地之人命运不受司命神安排，没有寿限，死后不入六道轮回。
吴王前去羞辱勾践之时，惊见西施竟然与自己死去的王后郑旦十分相似！吴王瞥了趴在地上的勾践，心中升起计量，为试探勾践是否还有反心，下令让西施入其后宫。而勾践作为一个命运可以自己做主的正常男人，自然不愿答应，认为越国人可杀，但不可辱！吴王只冷笑，以屠净越国为威胁。勾践恨不能死，而西施为了丈夫，为了越国百姓，忍辱含泪，答应入吴宫。吴王放过了越王。
我看到那一天，在爱妻被带走后，有情有义极度自责的勾践痛哭不已，将拳头在地上捣得鲜血淋漓。
甜到我心的是，吴王是一个君子，自挚爱郑旦死后再没有碰过任何女子，对有丈夫的西施极为尊重，每日只是隔着薄纱屏风与之交谈，希望通过绰绰约约的身形看到亡妻郑旦，仿佛郑旦复活相伴。
我看到西施在吴王宫的岁月，始终在袖中藏着一枚锋利的铜钗，准备随时为了保住清白之身而自杀。
但吴王对亡妻的深情厚意，也着实感动着日日隔着薄纱屏风，装扮成郑旦的西施的柔软善感的内心。
而之所以隔着屏风，也是因为西施与郑旦的眼神不同，隔着屏风看不到眼神，才和郑旦完全相同。
吴王向郑旦，实则是向西施，说起名为招魂铃的宝物，称呼的是郑旦的乳名，说阿修，待孤王找到这件宝物，便可招回你的魂，让你我夫妻重新团聚！这个吴王，本就不属于我与父王，不做也罢！
西施这才知道，自吴王寿梦死后，三个儿子诸樊、馀祭、馀昧相继即位，四子季札德能最高却无心王位，屡辞王位而不受。后馀昧病故，其子僚即位，即吴王僚。而夫差之父阖闾，即诸樊之子，作为王族长孙，认为兄终弟即，叔父季札既不接受王位，自己就应当继位，派专诸藏剑于鱼腹中，在庆功宴上趁上菜之机刺杀了吴王僚，夺回王位。但相比季札屡辞王位而不受，实是落了下乘。
天下有德者居之，夫差心中十分惭愧，认为自己实在不是一个合格的君王，因为他爱郑旦不爱江山。
纵然吴王是个君子，但面对有反心的阶下囚勾践，实没必要有半点慈悲心肠。时常带着西施，命勾践牵马侍候出行，故意刺激使其暴怒杀之，无奈勾践隐忍不发越发自贱。西施见状每每心痛不已。
越王勾践六年，在吴国为奴三载的勾践，离奇地被放回国，重用范蠡、文种，卧薪尝胆，立志雪耻。
越王勾践十五年，吴王夫差为彰显武力，率精锐而出去赴黄池之会。越王勾践趁机突然出兵猛攻吴国大胜。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战连败。越王勾践十九年，勾践再度率军讨伐吴国，在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。越王勾践二十四年，终于破吴都，灭吴称霸，夫差失踪。
从西施的记忆中，我找到了答案。勾践的重臣范蠡、文种，找到了招魂铃，以此为条件换回了越王。
吴王舍弃了江山，却得到了招魂铃，复活了爱人郑旦，与之隐于东海，粗茶淡饭，十分幸福！爱美人不爱江山，的确昏庸，却不得不让我赞叹，吴王不是一个合格的君王，但却是一个优秀的丈夫。
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