第五单元第一百四十七节第2/3段
她笑着摩拳擦掌，说：“我现在才知道做贵族女人有多幸福。”随着时间的推移，她当真越来越了解明了，终于在天亮之后可以表现的很像夫妻了，他们之间有了越来越多的话题，他们之间很少吵架，更不要说打起来。之所以能够做到这一点，是因为她从三夫人那里学了一招，就是将明的言行一一记录在案，慢慢的关于明的许多疑团都被解开了。这让作者想起了一个人，大文豪苏东坡最初娶的是文盲女子，许多人可以想象这一对伉俪能不幸福到什么程度。然而事实却出乎所有人的预料，这个女子有两大特长让大家没想起来。一是她拥有非凡的记忆力，二是她非常的明白人情世故。佳的生活却越过越糟糕，后来他与一个寡妇有了感情。她跟明的妻子一样长的健壮，不同的是她的性情非常急躁，她经常控制不住自己的情绪跟人打起来。
唯独没有和佳动手，本以为自己的婚姻会让父亲很满意，没想到帝临非常不满，当即就下令把那名寡妇给杀了。佳气急败坏的来到大内，见了帝临，他终于忍不住大喊大叫。帝临显得十分冷静，说：“你真是太糟糕了，给我滚出去。”佳被拖了出去，帝临说：“之后不许她靠近大内。”佳显得非常难过，有一天夜里他做了一个很奇怪的梦，梦见他和一个人对坐在山顶上，这座山很高，周围都是云彩。佳仔细的打量这对面那个家伙，她是一个满脸褶皱的老妇人，但她的眸子仍旧非常的清澈。佳说：“你看起来很有智慧，我想请教你一个问题。”对方根本不用正眼瞧他，用漫不经心的声调说：“废话，我们比你们男人有智慧多了。”佳说：“你听说过伏羲吗？”对方说：“伏羲有什么了不起，它不过是把之前许多为氏的功劳记到了自己的名下。”
佳说：“你这么说有根据吗？”对方说：“这么简单的问题还需要根据吗？”佳说：“简单的问题也许有根据。”对方说：“需要什么根据？”佳一下子懵住了，对方笑着说：“连要什么根据都不知道，你凭什么要根据？”佳闭上了双眼，对方厉声说：“你把眼睛睁开，懂不懂尊重人？”佳说：“不知道要什么饭，就不能要饭了吗？”当看到要饭两个字，看官或许会觉得非常刺眼，具体从什么时候人类当中有了以要饭为职业的人。其实要饭不应该算做一种职业，因为任何一种职业都在为社会提供有形或者无形的产品，而要饭是没有产品提供给社会的，小时候见过不少要饭的，有的带着唢呐，有的带着竹板，带着唢呐算是卖艺，虽然有点强买强卖的性质，带着竹板也需要一点才艺，但也谈不上卖艺，因为他的表演不见功夫，不过是说两句带节奏吉祥话也就拉倒了。
小时候见过最粗糙的要饭的，开口就说：“掌柜的，打发上一点点。”在西安的时候，作者见过不少要饭的，城里的乞丐大多一言不发，他们不体面没有尊严的生活，有不少人宁愿乞讨而拒绝救助。如果是向满大街的陌生人求助，容易拉的下脸来，如果是向熟人求助，里面就会有许多人情世故。假如世界上没有乞丐是不是会更好呢？可能许多人会举手赞成，但作者不这么看，因为你可以通过禁止乞讨的方式消灭乞丐，可还是有人身处困境，所以真正美好的社会不是消除乞讨的行为，而是消除乞讨的需要。乞丐的出现其实社会发展到一定程度才有的产物，大多数家中有了多余的物资，才有可能让专职从事乞讨的人活下去。作者不能接受极端人士的一些疯狂的观点，他们要求人们向尊重其他行业一样尊重乞讨这个职业。
如果无论贡献大得到的尊重却一样多，那么人家凭什么要付出更多呢？作者不是鼓励歧视行为，而是鼓励付出。尊重到底应该怎么定义，不同的人会给出不同的答案。有的人把尊重理解为不如冒犯别人，那么乞丐也不应该被冒犯。有的人把尊重理解为一种发自内心崇敬和仰慕，那么乞丐不应该拥有这些。佳和对方之间的争执越来越厉害，争到激烈的时候突然失控，两个人互相揪着对方的一把头发，等到都把体力耗尽才收手。许多时候两个人大家的时候，如果有人劝解，他的情绪就会越激烈，如果只有冲突双方，反而会表现的比较克制，因为你在玩命的时候，没有准备救你的命。作者不喜欢倭国人，却十分佩服他们，因为他们永远表现的比较克制。不过这是针对别国的百姓而言，其实他们在之前表现更好。
吾国百姓太爱吹牛，的确吾国有许多东西值得一吹，但如果你只能看到那些值得吹嘘的东西，这其实是一种悲哀。因为事实上存在的问题远比那些成绩更应该被人们所注意到，吹牛得来的不过是一些空洞的赞赏，而解决问题所得到都是实实在在的东西。佳和对方重新坐好，对方说：“你这个人太可恶了。”佳说：“为什么这么说？”对方说：“你就那么希望男人掌权吗？”佳说：“这有什么奇怪，你们女人不也希望女人人对坐在山顶上，这座山很高，周围都是云彩。佳仔细的打量这对面那个家伙，她是一个满脸褶皱的老妇人，但她的眸子仍旧非常的清澈。佳说：“你看起来很有智慧，我想请教你一个问题。”对方根本不用正眼瞧他，用漫不经心的声调说：“废话，我们比你们男人有智慧多了。”佳说：“你听说过伏羲吗？”对方说：“伏羲有什么了不起，它不过是把之前许多为氏的功劳记到了自己的名下。”
本章未完,请点击下一段进行阅读!