第二十六章 菩提初发第1/2段
阴跷脉起于足跟内侧足少阴经的照海穴，正好也是三保向阳神功运转成功的一个穴道。此时三保默想照海穴，穴中真气被引动，就想按照向阳神功的路径运转。
三保连忙停住。默想自己足踝交信穴，希望照海穴的真气往这个方向运行。对于三保的身体来说，十二正经的足少阴经就像一条已被疏浚畅通的河道，而奇经八脉的阴跷脉就如同多年淤塞不通的河床，想让水流改道，何其困难。
三保急的满头大汗，也无法让真气在阴跷脉运转一毫。可他生性坚毅，就坐在那里和自己的内息较劲，一坐就是一个时辰。
忽然听到耳边轻唤：“来做饭了。”
三保睁开眼睛，看到平岚手里抓着十几条长大的响尾蛇，不由苦笑道：“这次是烤蛇肉？”
平岚美滋滋的说：“换个口味，这次煮蛇羹吧。你用你的小刀来剥蛇，我来生火。”
两人动起手来，平岚说：“我沾染了狐仙内丹的气息，可以随意出入这幻境。捉蛇时候顺路找了下那坏喇嘛的去向，他已经不在这王陵周围，不知道跑到哪里去了。”
一会儿煮好了蛇羹，两人一人盛了一碗开吃。平岚问三保：“你的入定功练的如何？”
三保摇摇头，将困难说出。平岚抿着嘴想了一会儿，说：“我想这法门既然叫入定功，总和心境脱不了关系，你别急着按功法练习，且先将经前的总纲细细研读，应该有帮助。”
吃完了饭，三保依言去看经书的总纲。总纲言道，此功以加持楞严经二十五圆通法门为基本门径与道果。色声香味触法为色尘，眼耳鼻舌身意为六根，是为十二处。加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识为十八界。另地水火风为四大，再加空大、见大、识大为七大，合为二十五数。
然此功未参悟根本，只能修习到欲界定层次。六道轮回，淫为其本三界流转，爱为之基。这欲界定首要在于收敛自己的淫心。
看到这里，三保颇为欢喜，暗想：“我这几天对向阳神功感悟之下，发现其弊端本在于走火于淫根，邪心既起，阴魔随生，体僵神乱。这入定功正有破淫安神之效，正合我用。”
接着，经书详细介绍入定的第一境界：粗心住。这粗心住甚为基本，只要心念平和，勿念可欲，自然会让尘根安定，干扰减少。修行金刚护法入定功之时，至少要先进入粗心住状态，才可修炼。
三保对平岚说：“我刚才一心焦躁，只想快速打通阴跷，失了粗心住的意境，所以一直不成功。”
平岚笑道：“你悟性真好，这么快就找到原因了。”
三保此时也不急着去炼气，先把总纲看完，总纲又列出了和心法相辅相成的几个禅定境界，第二个层次是细心住，然后是欲界定。欲界定之后就要超出凡间功夫，向色界修行迈进，这个过度层次称为未来禅。
再之后的境界就只有名称，没有修炼方法了，那几个层次是：初禅：离生喜乐、二禅：定生喜乐、三禅：离喜得乐、四禅：舍念清净。
看完了总纲，三保不由对更高的圆通法门心生羡慕，道心自此种下。
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