第129节何去何从第2/4段
这个顾紫烟自己自身就有体会，她如今以阴神吸纳月华的能量远远高于吸纳灵气。
原因是阴神居内，外出时则处于阳位，由于属性相反，阳性的真气就被其大量吸附带回到体内来。也就是异性相吸，这里的异性无关男女，指的是阴阳。月华如练也是反射太阳的光。顾紫烟能够吸收月华，也是因为功法的特殊性。倒是跟阴阳无关。
不过她还是觉得这位持剑修士的书，很值得一看。
这位持剑修士也认为这些过程的完成不是靠人的主观意识来调动，而是靠一种法使人进入一种状态后达到吸纳能量补充真元的目的。
这也跟顾紫烟做的事情，不谋而合。她确实是通过来自上界的功法来吸纳月华。不仅仅是阴神可以，她即便是阴神不出，也照样做的到。不过阴神出，是为了达到磨炼阴神的目的。
顾紫烟如今的阴神跟常人已无太大区别。不再是影子的状态或者水人的透明状态。一如常人，但似乎依旧是畏惧阳光。
持剑修士提到元神还在体内时，阴神是服从潜意识调遣。当元神练出身体之后，阴神将服从体外的元神指挥。
可是顾紫烟连元神是什么还没有搞懂。不得不说是个笑话。一个化神后期的修士连元神究竟为何还不是很清楚。但顾紫烟认为元神不是阳神。这是可以肯定的事。顾紫烟都是凭着本能来做事。她不停歇的锻炼自己的阴神和阳神。阴阳先后乘，完全符合这个道意。
阴在先，出在阳的时空，先属阳时，自然得到道的相助，反之则道会动之。
这位修士提到了阴神出窍的两种方法，就是悔过和迁善法。
悔过顾名思义，便是圣人所说的吾常三省吾身，佛家僧人所说的身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。说的便是这一阶段的做法。天主教徒每日睡前的祷告。悔过使人的精神所累所敷得到解脱而至虚空。
而迁善则是继续提高精神的能量，使其能常居道乡。也便是行善积德，是道的厚度的积累。一个有丰富的精神世界的人也便找到了自己的道。
常明己心，也即是自知之明。人必先知己然后知其他。明己者，自知心在何处想，行在何处做。古人云：未至真空，阴神也难出。当你心中无挂碍是，就是真空。当心中被一堆往事所负累时，则得不到解脱。唯有真心悔过。
对这一学说，顾紫烟很是赞同。她看的很是认真。一字一句的慢慢思索。
所以她终于看到了，她想知道的元神的由来了。
阴阳的云层碰到一起产生雷电，生物的阴阳相合能产生新的生命来，人的意识的阴阳相交能给人带来性，命的新生。
看到这里顾紫烟顿了一下。微微低垂眼帘。蹙了蹙眉头，继续看下去。
魄为阴神，魂魄得以相交而生元神，则去仙不远矣。
持剑修士秉持迁善的五转玄功，定境，观心，止念，反省，观想。顾紫烟默默的记在心里。
以及这位修士对善念的定义：
无处不以道莅天下，
无时不以上德对人间，
修行中以无为去生活，
做人至处下而无争。
人易随景而易其心。不易由反思而德其心。
顾紫烟看到这里自惭形秽。不如其太多。
持剑修士认为这不仅仅是灵性的问题，也是人的本性的问题。他认为牡丹好孤芳自赏，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，人心外向，好完美至极。如果把万物作镜子实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象之中，而人却很少有留心与自己联系起来，做到这一点，随时的善念就在其中了。
可惜的是，持剑修士也许做到了这一点。但是有些事，说着很简单，真正坚持做下来也是很难的。考验的就是一个修士的对道的领悟和坚持以及恒心。
主教徒每日睡前的祷告。悔过使人的精神所累所敷得到解脱而至虚空。
本章未完,请点击下一段进行阅读!