第129节何去何从第3/4段
趁着这娃娃还在沉睡，顾紫烟便继续看了下去。留仙门的藏经阁里的藏书不算少，但对化神以上的描述的书只得几本而已。说的东西也是玄之又玄，端靠去悟。需要知识的积累和生活的体会。而论知识的积累，顾紫烟自认是比不上一些经年累月读书的老修士而论生活经历，她更是不及一些老修士的走遍天下的经历。
她所持的不过是自己不俗的悟性和信息爆炸的时代的便利，以及那个作弊的指环空间。所以她时刻都有一种危机感，不时的都要搜索一些书籍来看。填充自己的知识库。每本没有读过的书，对她来说都值得一观。
看了这么多书，她尤为喜欢这位持剑修士的书。浅显易懂。没有那么多琢磨不透的语言。没有受过系统的私塾教育，对顾紫烟来说，是个遗憾。所以有些书里的字眼，她都是靠前世积累的文言文的知识。实在是不够用。也许还比不上一个念了几年私塾的童子。
所以这位持剑修士的书，顾紫烟就格外的认真的细读。与自己的修炼的体会，一一对照。遇到不同的观点，便停下来，细细思索。想明白之后，再继续读下一段。
持剑修士说：人的识心是活动的，属阳性。当其产生在现时空时，证明识神已经获得了定数的能量和机缘。向没有发生的时空未来运动，所获的能量就耗散。向已经发生过的时空过去运动，则是在寻找相反的物质和相反的位置，形成阴阳成对。”
这位修士同样认为，阳神，在人到脑的遗传系统的密码中，阳神所代表的是活动形的物质，因此阳神所携带的事父系遗传密码。在修炼出元神之前，如果能够看得见阳神的运动过程，而且有时能与其对话，支配其完成有限的运动，比如说让其到较远的地方去采集真气，那将是一个炼丹的前兆。当然他指的这种机会也是在潜意识非常活跃下产生的。并非时刻想如何都办的到。他认为阳神不受识神的调配，只受元神的驱使。
看到这里，顾紫烟有了一些迷惑不解，她可以随时支配自己的阳神出窍，阴神留守躯壳。分别各行其是，两不耽误。但相隔并不远。不知道自己这个情况是个什么情况？算是已经修炼出元神了？！
到这里，她发现她忽略了一个问题，就是她似乎绝少去自己的识海去看一看。也许是因为被关入识海几百年有了阴影，下意识的不愿意进入识海观察自己识海的变化。元神出现了，以什么形式出现？什么地方存在？
阳神为阳者，是因为它存在于阳性的物质中，主动。持剑修士认为阳神就是阳神，并不是元神。是否成就了元神，才会是一分为二，二分为四，化身百千亿的基础呢？元神是神识进阶的第三步。尚且让顾紫烟摸不着头脑，不知道后面的玉神，圣神又是何种解说和修炼。
真真是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
多少年，古人传到现代的书籍所剩无几，但阴阳之说却是传了下来。大多数的人都知道一句话：孤阴不生，独阳不长。阴阳是一个事物存在的两个对立面，不存在单独生化的纯阴或者纯阳之物。因此阴神和阳神都只能依靠身体修炼的顺序有限地存在于空中，并不能永久的停滞。纯阴与纯阳在真空中都不能分神化气。这个顾紫烟有所体会。
史书上对于阳神与元神的分辨一直都是含糊其辞，各抒己见。但顾紫烟也赞同持剑修士的观点，阳神与元神应该是不同的。又或者是不同形态。但万物的生发都是有一定的规律和顺序的存在。
阴神先出，阳神后出也是符合自然生发的原则和规律。天地未判之前为静而处阴，人生身之前抱元而守阴。按照传统的阴阳学说，来断定先后次序。则先为阳，后为阴。因此阴神在阳神之前先出窍就形成了反相。
“反之，则道之动”。持剑修士认为，道动，主吉，万物相生，何况是区区人体之神呢。他认为修行者首先要分辨而归类的就是阴阳范畴。他认为修炼的大体内容需要掌握几点。
一，先性后命
先性后命，顾紫烟以前就听说过这句话，但一直都是囫囵吞枣，不求甚解。在这里得到了持剑修士的详细解说。顾紫烟很是高兴。
持剑修士的师父曾经告诫曰：性命双修是根本。性者人之本，命者神之根，修性不修命则落于空茫，终致神无其根，如良种而乏沃土，终会种枯性竭。修命不修性者，舍本逐末，没有受过系统的私塾教育，对顾紫烟来说，是个遗憾。所以有些书里的字眼，她都是靠前世积累的文言文的知识。实在是不够用。也许还比不上一个念了几年私塾的童子。
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