第143章 策论与变法细说第1/2段
策论，其实也分科，就是分专业，进士科是最多人考的，也是录取最多的，也是最重要的。
其次还有九经科，五经科，开元礼，三史，三礼，三传，明法，明算……
还有一种考试叫作“制科”，另外考的，这就是直接对应官职的考试，以后，苏轼苏辙兄弟考上进士之后，因为守孝的原因，错过的官员遴选安排，就又考了制科。
制科这种东西，就像是进阶考试，考生主要来自已经有了当官资格的人，乃至已经当过官，因为守孝或者生病之类又没当官的人。
后来王安石变法，就把其他科都给废除了，只留进士科与制科。
今年策论题，狄咏一眼看去就熟悉，竟然是：浮费弥广。
这个事，狄咏昔日与司马光谈论过，今日却出现在了考题之上。
为什么？
倒也不难猜，仁宗一朝，缺钱是朝廷永远的命题，这段历史时期里，几度变法，有庆历新政，后来有王安石变法，究其原因，就是因为国穷民富。
所以这段时期，朝政朝堂之上，谈论得最多的就是如何给朝廷赚钱。连仁宗赵祯自己都节约到了极致，舍不得吃海鲜，舍不得穿好衣。
乃至后宫妃子收到臣子几匹蜀锦当礼物都能高兴得到处炫耀，文彦博就是因为这事而被贬的，这蜀锦就是他送的。
穷，就是这个时代的基本问题。不论保守派还是改革派，时时刻刻都被这个问题困扰。
哪怕是司马光这种保守派，他也会经常思索这个问题。王安石变法，不是不好，却也不像许多人想的那么好。
王安石变法，其实很不成功，很多主要的政策，都变成了乱政，比如王安石为了解决民间高利贷盘剥的事情，也为了给底层农民提供渡过难关的借贷，所以让官府给百姓提供借贷服务。
这个想法是好的，却是造成了更大的问题，那就是官府强制百姓借贷，一来为了政绩突出，二来也为了赚取其中利息。
又比如保马法，因为缺马，让农户百姓为朝廷养马，朝廷再来收购。这看起来又是好政策，利国利民。但是实施起来就问题重重，马这种东西，百姓连获取渠道都没有，幼马自然来自官府。
但是马到百姓手中，那就成了一个累赘，马要吃得好才长得好，但是又不能像牛一样做大量的苦活累活，单养起来，那真是耗费巨大，普通百姓又没有远门出行的需求，所以马在百姓手上几乎等于一点用处都没有。
而且马还金贵，特别是在纬度较低的地方养北方马，一没养好，就病了，治病要花钱，一个不慎，意外还死了。死了，得赔！反而让有一些家庭更加雪上加霜。哪怕是养大了，大多数农户也并不能把马养得膘肥体壮，最后收购价格也是官府定夺，那些差吏也要上下其手从中牟利，农户自然也还是赚不到钱。
王安石变法之中，如这种想法很好的政策，却造成了不好的结果之事，比比皆是。
说白了，王安石变法，失败就失败在政府行政能力不强，执行力有问题。换句话说，也有王安石太多的一厢情愿。
这里面，就要说一说倒霉的苏轼了，苏轼便是看到了这些问题所在，所以他最早是反对王安石变法的，所以被贬了，甚至因此还在御史台坐了三个多月的牢狱。
司马光是反对王安石变法的，他反对的理由很多人不了解：这个时代劳动生产的总体收获基本是固定的，官府想要更多的收入，那百姓必然失去了部分的收入。
这有道理吗？以理论来说，还是有道理的，因为这个时代不比后世，生产力会不断快速增长，这个时代的生产力出产基本是固定的，官府富了，这钱自然就是从百姓来的，百姓就相对穷了。
但司马光这种想法，也是过于圣母了一些，没道理的地方在于，这天下真正的富，不在底层百姓，而在士族阶级。
待得王安石变法因为种种问题被无数人诟病的时候，难以为继的时候，司马光上台了，他全盘否定了变法，这是来自广大士族阶级的反扑。
这里又得说一说苏轼了，他因为反对变法而倒霉，因为变法失败又崛起了，一度官居三品，见得司马光又全盘否定变法，他又不爽了，觉得新法之中有些政策还是挺好的，又反对司马光全盘否定变新法。
然后苏轼又被贬了，还越贬越远，一直贬到了海南，开始了日啖荔枝三百颗。
其实不难理解，王安石是激进派，却有许多失败。司马光相对王
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