第125章 始母神第2/3段
因此徐晨在伤感之余，更多的是考虑巴族和包括乌族在内的所有部落更加长远的展望和布局。
……
故母节不像巫祝大会会持续三天，而是只有一天时间。
第二天一早，天气略有些阴沉。
大巫在乌族族长和大群族人的簇拥下从山上下来。
在河滩帐篷休息一夜的巴族、胡族、苍族、季族和木牙族等五个联盟中小部落，也全都早早吃过简单的早餐之后，一群一群聚集在自己的族长和首领身边等候祭祀仪式的开始。
故母，并非某一个部落单独的祖先，而是一个古老的神灵，据说是她创造了这个世界，是所有动物植物和人类共同的祖先，故是万物之母，所以故母节祭祀的神叫始母。
始母的来源照样不可考，是人类在漫长的进化发展过程中慢慢诞生的一种思想意识，是人类开始思考自我的一种表现形式，是智慧开始散发光芒，对天地自然的一种认知状态。
万物生于有，有生于无。
无为天地之始，有为万物之母。
始母的价值，就和老子阐述的天地万物的来源差不多，只是原始的人类将自然的力量赋予了一个创世的神灵而已。
母是创造之神，因为只有母系才能诞生后代，因此始母也被赋予了女性的角色，她就是大地之祖，万物之母。
实际上弄懂这个故母节的含义之后，徐晨感觉到始母和女娲几乎是完全重合的两个祖神。
女娲，就是母系氏族流传下来的创世神灵，她抟土造人化生万物，炼石补天庇佑生灵，人类这才得以繁衍生存下来。
中国古代神话众多，体系也比较杂乱复杂，但女娲却是公认的祖神。
至于另一个开天辟地的更加古老的神灵盘古，实际上是不存在的，先秦时期的所有典籍之中，均不存在盘古这号神灵，他是后来统治阶级为了维护父权、夫权、男权而创造出来的莫须有的祖神，目的自然是压制女权，维护男人统治世界的威信和借口。
也就是说，母系氏族创造和传承了始母的概念。
而男人掌权之后，为了统治的正确性，就创造了另一个更加古老的父系神灵盘古。
毛大爷说了，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
一个家里，只能有一个话事人。
要不男人掌权，要不女人掌权。
因此人类的男人和女人，在漫长的文明发展之中，都在努力从自身的地位出发，创造符合自己统治的神灵来维系生存和发展。
女性如今掌握主导地位，神自然也是母的。
这场祭祀始母的活动也是以女性为主，表达她们承载着故母创世的伟大而光荣的任务和传统，会努力生育，为人类的生存和繁衍努力。
大巫到来之后，简单交流几句就带领所有人往河谷不远处的一片树林走去。
这片树林很大，都是那种数人才能合抱的参天大树。
虽然树林遮天蔽日，但里面还是十分开阔。
沿途的杂草荆棘并不高，地面似乎以前修整过，虽然覆盖着一层野草，但明显看得出来有一条路。
&的祖神。
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