第179章 兵临城下,生死战!(一)第1/3段

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  几种学派融合成一种道,这情况早已不新鲜了。

  就拿余闲见过的举例。

  前有裴琦将诡道、佛门和天地会的地术融为一体,独创出一门精妙的术法,饶是他本身只具备诡道五品和地术五品的修为,也能跟佛门三品的如海和尚打得平分秋色、互有往来。

  后,则有葛晋将儒家、诡道和道教三大学派融会贯通,创造出了独一无二的意境世界,几乎以一人之力将云州搅得天翻地覆。

  而且,在他的背后,长生教的高手们,也大多是同时修行几种学派,因此参研破解长生之法。

  然而,余闲总觉得这些人将几种学派合为一体的方式,只是“徒有其表”的融合。

  后来他也针对这点跟二叔交流过,二叔一针见血的指出这种融合只是“假融合”。

  说白了,只是将几种学派的术法,组合使用。

  再拿葛晋的意境举例,深入剖析就能发现,葛晋是先布设出道教的法阵锁定住余闲的意念,接着再施展诡道的梦魔,把大家的意念都拉进无极山逆徒藏秀的梦境世界里,最后再在梦境世界里以儒家的论辩术(诡辩术)攻击余闲的意念。

  这么一看,还真是名副其实的组合使用。

  “学派融合,岂有那么简单,谁要是能做成了,那便是陆地神仙了……没错,这种事,连圣人都做不到,毕竟圣人也是根据某一种学派而成圣的。”

  “曾经有一位儒家大儒,主张融合法家,比如将两家的知法境和仁德境融合,在修习律法的基础上钻研仁德礼仪,接着又把同是八品的明断境和明悟境融合,在明悟事理的时候,具备了明断是非的能力。”

  “一开始还搞得有模有样,还引发了法家和儒家的争论和,结果那位大儒在修到第六品的时候自杀了……咳,你也知道,法家六品是威严境,儒家六品是修身,修身需要养性,让性子变得宽厚,但法家又讲究威严之相,两相矛盾,让这位大儒自我内耗,最终钻了牛角尖,走了极端。”

  这件事,让法家和儒家的合并可能性彻底破产。

  也让世人更明白了学派融合的艰难和凶险。

  毕竟这八大学派,已经是诸子千家里的佼佼者了,在发展历程中,也吸收了诸多学派的精髓。

  换言之,目前的八大学派,已经将天下诸多学问融合到了极致,再融合的可能性已经近乎为零了!

  有鉴于此,余闲主修武道的同时,机缘巧合还修习了法家、诡道乃至道教,曾经受到过家里人和身边人的提醒。

  毕竟同修几种学派,既消耗大量的精力时间,反而会导致主修的学派进步缓慢。而且也有概率会走火入魔。

  还好,余闲从文殊菩萨那获得了命格,有了翻倍的修行效率,才能保持几门学派的同时进步。….但一心总是不好多用的。

  现在,人皇黄帝赐予的新命格,似乎足以解决这个问题了。

  而且,还可能给余闲带来一个奇迹……

  余闲细品着这段解释,深深感悟到了一股睥睨天下的气概。

  那是一种视天下诸道为虚无的气概!

  意随心动,余闲用意念默思:“融为一道!”

  接着,他只觉得脑海里一阵混乱,像是脑袋里的许多事物都在一瞬间飞梭盘旋起来,然后开始交汇融合。

  当他的眉心处闪烁了一下时,他如醍醐灌顶,突然间感悟到了一种闻所未闻的道义!

  武道、法家、诡道和道派的那些道义都消失了,只有一种焕然一新的道———吾道!

  具体的,余闲难以言说,可能需要在实践中切身感受一下了……

  ……81zw.??m

  云州城。

  夕阳余晖如血色,落在了城池和大地之上。

  大地上,早已是血流成河了,在夕照之下,更显现出触目惊心的肃杀之气。

  此刻,官军和叛军的对战,正处于休战阶段。

  二叔余则丰站在城头上,此刻他已经毫无半点平日的书生之气了,白皙的脸庞被烟火和血水染得红黑相间,只有两只眼球睁得老大,时刻闪烁的杀机br />
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