第二百三十章 疯狂的想法第2/3段
因此像没有身份的庶民和平民死后，他们的陵墓中，是根本没有陪葬品。
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周朝是奴隶制社会王朝，用鼎来证明生前的地位。
一般情况下，生前颇有身份地位的王公贵族死后，都会在自己的陵墓中，陪葬无数宝器，用陪葬的器物，鼎和簋来证明身前的地位。
通常周天子死后，陵墓里必然会出现九鼎八簋。
诸侯王七鼎六簋，五鼎四簋不等。
以此类推，越往下身份地位越低，陪葬的器物鼎簋会越来越少。
像卿大夫也只能享有五鼎四簋，或者三鼎二簋。
士族那就更不用说，一鼎一簋，甚至有些士族死后的陵墓中，连鼎簋不复存在。
由于周朝规定了这些礼仪制度，以及用鼎来证明自己死后的地位，因此周朝的礼仪法制，显得要比商代要更加完善。
活人殉葬，在西周时期，也是颇为流行。
因为西周是奴隶制封建王朝，王公贵族管控着周朝所有的经济命脉，无论是商业农耕畜牧，都由王公贵族把持。
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而那些商贩，劳作者，以及租种土地的农民，大多数都是庶民，人民百姓。
他们的生活非常贫困，王公贵族有钱，可以随意挥霍，而庶民却不行。
因为他们从一生下来，就要为王公贵族租种土地，如果不劳动就没有饭吃，会活活饿死。
因此，一些贫困的庶民家庭，如果生的子女比较多，无法养活，他们只能含泪卖掉。
而那些被卖掉的孩子，会沦落到人贩子的手中。
在西周时期，贩卖人口的事情层出不穷，周朝历代君主根本无法管控，因此只能任由这些贩卖人口的人贩子胡作非为。
普遍情况下，人贩子都会把买来的孩子，卖给王公贵族当奴隶。
因为在西周时期，只有贵族才能养的起奴隶。
奴隶一般都是没有人生自由的，而且一生只能待在主人的家里。
吃喝拉撒都还要看主人的脸色，如果主人心肠歹毒，那么奴隶的生活将会过得苦不堪言。
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甚至奴隶在主人心目中的地位，都还不如主人家里养的一条狗。
西周时期，活人殉葬，非常盛行。
尤其是在西周晚期，直至东周早期，即春秋时期的开端。
一般的大贵族死后，都会在自己的陵墓内，将自己买来的奴隶，无论男女，统统活埋殉葬。
不过活埋的奴隶，也要根据自己的喜好，不是自己喜欢的东西，一般是不会遭到大贵族以活埋的形式殉葬。
因为古人普遍信奉神明，尤其是古代的王公贵族，认为誓死如誓生，活着的时候可以享有的东西，哪怕将这些东西带入自己的陵墓，前往阴曹地府，同样可以享有。
很多西周贵族墓地中，经常能看到一些贵族死后，身前地位越高贵的贵族，死后埋有的活人殉葬人数就越多。
这些殉葬者，大多数都是墓主人生前最喜爱之人，尤其是以妙龄女子最多。
这并不是为了炫耀自己的地位，而是这些大贵族始终把她们当成喜欢的物品。
认为活着可以享受的东西，死了无法享受，那就将她们全部带进阴曹地府，前往另外一个极乐世界去享受。
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这也就为什么说在西周时期，流行活人殉葬这种非常残忍的人殉制度。
这对于贵族看来，这是一种生前和死后都能享有的喜爱物品。
但对于殉葬者来说，大多数都是妙龄女子。她们还很年轻，也许才刚刚被选举进宫，成为贵族手中的玩物。
这些贵族，有的可能比较年轻，而有的比较年迈，一旦被年老的贵族选中，那么这些被选中的宫女，基本上难逃被贵族作为死后殉葬的下场。
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